1941年元旦，毛主席給保育院金德崇小朋友的題詞。（資料圖）

　　“這是一種革命英雄主義的浪漫，一種至高至美人性的體驗(yàn)”

　　延安第一保育院舊址，窯洞四壁因洪水泛濫而斑駁。

　　時空交錯，仿佛能看到土坯窯洞前，一個個身穿軍裝滿臉稚氣的孩子，正在和保育院的阿姨一起做游戲：滾鐵環(huán)、丟手絹、跳圈舞、爬坑壕……飛揚(yáng)的塵土落滿了破舊的衣衫，但艱苦的條件，卻并不妨礙孩子們快樂的天性；綿延的黃土高坡上，震天的安塞腰鼓，背靠著大山的西北漢子，用豪邁的鼓點(diǎn)敲醒沉睡的大地；火熱的軍民大生產(chǎn)，像熊熊烈火蔓延在延安這座革命圣地。

　　這些革命浪漫主義的場景，都在舞臺上一一得到藝術(shù)化、意象化的展現(xiàn)：璀璨的星星漫天而落，紡織姑娘手中的絲線騰空飛旋，火紅的綢帶化身鐵犁和五角星……

　　“這也是一種浪漫，不同于夜上海輕歌曼舞的小資情調(diào)，而是扎根于民族救亡與復(fù)興的偉大征程，歌頌艱苦奮斗和堅韌不拔的意志。當(dāng)民族處于水深火熱之時，他的人民不棄不餒，永遠(yuǎn)用充滿希望的態(tài)度對待生活。”李捍忠說。

　　演出中有一幕，爭議特別大。敵人進(jìn)攻革命根據(jù)地，保育院需緊急轉(zhuǎn)移，臨時送來一位前線犧牲將領(lǐng)的孩子，卻因人員有限安置不了，院長艱難的抉擇中，帶走了烈士的孩子，卻不得不把自己的女兒紅霞留給當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)。有人為這一幕而感動落淚，也有人質(zhì)疑“違背人性”，卻鮮有人知，這背后其實(shí)是一段真實(shí)的歷史：楊勇托付胡耀邦照顧自己的孩子楊小平，只有一匹驢，只能帶走一個孩子，胡耀邦選擇了把自己的孩子留下。

　　不僅如此，劇中的許多片段，都能在歷史中找到印證：老羊倌犧牲自己為了保護(hù)紅軍的孩子——老保育生常延生的外祖父就是為了保護(hù)孩子而被日本兵殺死；保育院院長不假思索跳進(jìn)黃河為了救烈士的孩子——老保育生劉松柏的母親為了保護(hù)好“公家的孩子”和兩個文件箱，即使自己的兩個孩子掉入河中而不敢救……

　　“文件箱里面放著所有干部、戰(zhàn)士的檔案和150個孩子的檔案，這些檔案不能丟失也不能讓敵人拿去、將來解放以后孩子的父母要憑這些檔案找到自己的孩子。當(dāng)時過封鎖線，每個人都有自己的崗位，所以我母親只能含著淚水，義無反顧地往前行。”劉松柏告訴中國青年網(wǎng)記者。

　　“和平年代生活久了，會忘記那個戰(zhàn)火紛飛的年代，忘記那一輩人是如何出生入死浴血換來的民族尊嚴(yán)。那是一個不可思議的時代，是一個在物質(zhì)極度貧乏的條件下苦干之余仍然追求高尚精神境界的時代，是多數(shù)人為了民族和國家的未來犧牲自我的時代。”這是一個90后青年寫下的觀后感。

延安保育院的孩子們在窯洞外學(xué)習(xí)（資料圖）

舞臺劇《延安保育院》劇照。中國青年網(wǎng)記者 張炎良 攝

　　“要學(xué)會坐冷板凳，文藝經(jīng)典需要錘煉，需要熬制，需要時間”

　　臺上演出的演員，都是80后、90后青年。他們說，這個劇團(tuán)和其他的劇團(tuán)不一樣，“一開始也不太了解這段歷史，但是通過詮釋劇中的角色，我感覺自己也獲得了力量。” 90年出生的徐善濤在劇中飾演團(tuán)長，老家在山東臨沂的他笑稱自己從革命老區(qū)到了革命圣地，“能用一部劇給人上一課，我覺得是很有意義的事情。”

　　延安不算繁華，劇團(tuán)的生活極其單調(diào)，每天上午演出，下午排練和學(xué)習(xí)，一年到頭幾乎天天如此。保育院院長柳媛的膝蓋，長年是青的、破的，因?yàn)閯≈杏卸嗵帲枰蛟诤⒆用媲啊?/p>

　　“最苦的不是演出和排練，而是最初那段沒有觀眾的煎熬。面對空空的劇院演出，最少時只有一兩個觀眾。”柳媛告訴中國青年網(wǎng)記者，剛開始常態(tài)化演出時，因?yàn)橹炔桓撸}材也很冷門，觀眾少得可憐。“但仍然要堅持，我們彼此鼓勵，即使臺下只有一個人，也要不打折扣地完成演出。”

　　不可否認(rèn)，《長恨歌》的成功經(jīng)驗(yàn)，給了大家信心。同樣是張小可一手打造的《長恨歌》如今火爆到一票難求，曾經(jīng)也經(jīng)歷過門可羅雀到門庭若市的過程。也正是他，在一開始不被看好的情況下，力排眾議，咬定青山不放松。事實(shí)證明，觀眾的選擇不會錯，《延安保育院》口口相傳越來越有名，現(xiàn)在已經(jīng)成了延安旅游一張最響亮的名片。“一部經(jīng)典的作品，必定要經(jīng)過時間的檢驗(yàn)，3年的時間里，我們?nèi)栽诓粩嗟卮蚰ジ倪M(jìn)，更新迭代。”張小可說。

　　60多年前，延安文藝座談會召開，毛澤東提出“文藝為了群眾和如何為群眾”的問題，自此之后誕生了一大批諸如《白毛女》《太陽照在桑干河上》《小二黑結(jié)婚》等經(jīng)典文藝作品，影響了一個時代。

　　60多年后，文藝座談會再次召開，習(xí)近平提出“藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。

　　“忘記歷史就意味著背叛，當(dāng)今社會恰恰是遺忘了那一段精神上最活潑最健康的時期。我們選擇延安保育院作為創(chuàng)作題材，正是因?yàn)樗凵涑瞿莻€時代最寶貴的延安精神，并且是當(dāng)代人能用同理心去理解和接受的。”張小可說，“非常希望這部劇能夠讓全國各地巡演，讓更多的人了解保育院的故事，從一個一個小故事中，體味延安精神。這些故事折射出我們黨在當(dāng)年的幼兒教育中做了些什么，體現(xiàn)出人類最高的愛，這種愛已經(jīng)超越了階級，超越了戰(zhàn)爭，超越了時空。只有超越的東西才具有永恒的價值。”