這就是新加坡企業(yè)律師周懷洪在云南摩梭族建房之后，斷斷續(xù)續(xù)六年所致力的理念。

大多數(shù)好奇的游客舟車勞頓，從麗江出發(fā)，環(huán)繞瀘沽湖來到摩梭族人家中，旅途需7到9個小時的車程，這比他們真正停留的時間還長。 但對于周律師來說，參觀遠不夠。 她把摩梭族成了她的第二個家，甚至成為了一個年輕的摩梭女孩的干媽。

雖然現(xiàn)存關于摩梭人的紀錄片和人類學研究，但沒有一個外人花了那么多時間真正住在那里，觀察他們的生活方式。

她寫了一本書，書名為《女性王國》，最近還在北京老書蟲書店開了發(fā)布會。通常在這樣的講話環(huán)節(jié)結束時，場面會尷尬些許時刻，畢竟沒有人足夠的勇氣在觀眾面前問第一個問題。而這次卻不同。當周律師講話結束時，大約有20名觀眾同時舉手。很顯然，很多人難以想象這樣一個性別力量平衡顛倒的社會。

當然，摩梭人“走婚”的概念引起了觀眾很大的興趣。晚上女人可能會邀請一個男人來到家中，但是男人必須在日出之前回家。兩人的孩子在母親的家里長大，而父親仍然和自己的母親一起住在原來家中。

有趣的是，這個母系文化的許多問題都是關于男人的。他們滿足于二流的地位嗎？他們有沒有反叛？他們做飯嗎？

周律師對這三個的回答都否定的。毫不奇怪，她并沒有花太多時間擔心這些男人過的怎樣。但從她的觀察來看，她認為男人們不必承擔任何負責，這一點足以讓他們滿足了。他們和女性一樣，喜歡走婚的好處，傾向于像“孔雀開屏”一樣，吸引女性的注意力。

無論男性還是女性，我懷疑他們更加滿足于因為性別而導致的地位低下。這也是為什么婦女站起來反對歧視，爭取性別平等。盡管摩挲男人體格上有優(yōu)勢，他們卻沒有反抗，這也是頗為有趣的一點。

周律師也注意到婦女掌權的明顯裨益，如信心，獨立和健康的自尊。這些素質(zhì)在父權制社會中蹤跡難尋。

也許更有趣的不是摩梭文化傳統(tǒng)性別角色與父權社會的差異，而是相似之處。婦女可以掌握權力，但他們?nèi)匀蛔龃蟛糠值呐腼兒颓鍧嵐ぷ鳎凶觿t負責體力勞動。有證據(jù)表明，男孩幫助撫養(yǎng)年輕的兄弟姐妹，但婦女依然是主要照顧者。為什么女性為一家之首而仍然承擔家庭責任，這是另一個謎。

即使周律師有特殊見解，她也不會假裝自己一切都懂。相反，她的說法的重要性在于，她提出了關于摩梭的這些問題，這反過來鼓勵我們審視和挑戰(zhàn)我們自己的做事方式和社會對待男女的方式。

（譯者：朱陳鋒 編輯：齊磊）