象征“乞巧”文化的手工：穿針引線
七夕是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于古代的星紀(jì)崇拜，進(jìn)而升華為牛郎織女相會(huì)的愛(ài)情故事。七夕之夜成為少女祭祀星神、祈求心靈手巧的浪漫之夜。
七夕節(jié)俗的豐富與圓滿是在六朝時(shí)期。六朝時(shí)期關(guān)于七夕有多種生動(dòng)地記述，晉人周處《風(fēng)土記》描述了民間七夕節(jié)俗的生動(dòng)場(chǎng)景：七月七日，其夜將庭院灑掃干凈，擺上茶幾飯桌，設(shè)酒脯時(shí)果，說(shuō)河鼓、織女二星神此夕相會(huì)。守夜的人都隱懷私愿，向上天表達(dá)你的求富、求貴、求壽或者求子的愿望。漢魏以后，七夕主要成為表達(dá)女性愿望、比試與展示女性巧藝的節(jié)日。
七夕乞巧習(xí)俗豐富多樣，除了仰觀星漢，乞求富貴子嗣、容顏美好外，心靈手巧是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的特別要求。甘肅隴南西和以撒花瓣的方式乞巧，乞巧歌詞，“巧娘娘，快給我姐妹賜花瓣，莫賜寶貝莫賜錢(qián)，賜我一副巧心眼”。巧心眼屬于心智之巧，巧婦是民間社會(huì)推崇的偶像。古代“婦功”同樣重要，它強(qiáng)調(diào)女性紡織、針線等技藝的掌握。因此，七夕乞巧在后代特別重視女性手藝的精巧。近代山東有拜巧姐乞巧，唱乞巧歌：“我請(qǐng)巧姐吃桃子，巧姐教我縫袍子。我請(qǐng)巧姐吃李子，巧姐教我學(xué)紡織。我請(qǐng)巧姐吃甜瓜，巧姐教我學(xué)繡花。”穿針乞巧是自漢代以來(lái)的七夕乞巧項(xiàng)目，月夜穿針要求快、準(zhǔn)、巧，這是難度很高的技術(shù)活。在民間還有一個(gè)特別的園藝乞巧方式，那就是種巧芽。人們?cè)谄呦χ埃嘀捕寡炕螓溠浚狡呦顒?dòng)期間，婦女帶著各自精心培植的作品，奉獻(xiàn)給巧娘娘，同時(shí)讓大家品評(píng)，看誰(shuí)的巧芽長(zhǎng)得茁壯順溜，誰(shuí)就得巧。這是種植技藝的比試，是對(duì)女性智慧的激發(fā)與農(nóng)事技藝成果的肯定。
當(dāng)代社會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興過(guò)程，人們對(duì)七夕節(jié)重新發(fā)生興趣。七夕節(jié)再次得到社會(huì)重視。七夕節(jié)是全球化過(guò)程中中國(guó)節(jié)日重振的典型之一，它直接應(yīng)對(duì)的是西方的情人節(jié)。中國(guó)本來(lái)沒(méi)有情人的概念，中國(guó)重視的是家族社會(huì)關(guān)系，節(jié)日服務(wù)于這種家族文化需要。20世紀(jì)末葉以來(lái)，西方節(jié)慶文化進(jìn)入中國(guó)，情人節(jié)受到年輕人青睞。由于西方節(jié)日的啟發(fā)，或是為了應(yīng)對(duì)這種情況，人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)中有兩情相悅的節(jié)日元素，于是對(duì)七夕進(jìn)行改造，有意識(shí)地遺忘乞巧節(jié)俗，擴(kuò)張男女相會(huì)的節(jié)俗傳說(shuō)，提出七夕為中國(guó)情人節(jié)或愛(ài)情節(jié)的說(shuō)法。但是，這些以?xún)尚越煌鶠槠呦χ黝}的節(jié)日改造對(duì)于純正的傳統(tǒng)七夕節(jié)來(lái)說(shuō)是有偏差的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)七夕以乞巧為主，所有活動(dòng)圍繞女性之“巧”以及對(duì)未來(lái)美好生活祈求展開(kāi)。
七夕作為傳統(tǒng)的女性節(jié)日，在當(dāng)代社會(huì)要適應(yīng)時(shí)代變化的需要，既傳承歷史文化傳統(tǒng)，也要變革創(chuàng)新。
其一，復(fù)興傳統(tǒng)乞巧內(nèi)涵、重視手工實(shí)踐。乞巧是傳統(tǒng)七夕的重要內(nèi)容，七夕乞巧活動(dòng)主要強(qiáng)調(diào)人們的心靈手巧。當(dāng)代社會(huì)雖然在乞巧形式上不一定追求古制，但可效法古意，利用七夕節(jié)日調(diào)動(dòng)人們對(duì)手工技藝的興趣，以巧藝展示與巧技競(jìng)賽的方式激發(fā)青少年的創(chuàng)造欲望與創(chuàng)造動(dòng)力，磨煉心智，在技巧的比試過(guò)程中鍛煉思維能力與動(dòng)手能力。將七夕節(jié)作為傳承技藝傳統(tǒng)、倡導(dǎo)重視技藝實(shí)踐的民俗節(jié)日，結(jié)合中小學(xué)教學(xué)中的手工課與課外興趣教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展七夕乞巧的展示與競(jìng)賽，如手工小制作、美術(shù)作品、小的技術(shù)發(fā)明、電腦動(dòng)畫(huà)、程序設(shè)計(jì)等。
其二，傳揚(yáng)牛郎織女傳說(shuō)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)情忠貞。將七夕作為兩性交往的時(shí)機(jī)與兩性倫理、情感教育的特別時(shí)間。七夕節(jié)因?yàn)橛信＠煽椗o橋相會(huì)的傳說(shuō)，被認(rèn)為是中國(guó)的愛(ài)情節(jié)，兩情相悅與相互守望是七夕的主題之一。七夕節(jié)俗中強(qiáng)調(diào)男女的彼此欣賞，為青年男女的正常交往提供時(shí)機(jī)與空間。同時(shí)七夕也強(qiáng)調(diào)人們對(duì)感情的忠貞，這種忠貞經(jīng)受著時(shí)間流逝與空間分隔的考驗(yàn)。在快節(jié)奏的今天，人們的情感生活面臨著比傳統(tǒng)社會(huì)更大的挑戰(zhàn)，一方面兩性交往合作的機(jī)會(huì)增多，所面臨的情感困擾也隨之增長(zhǎng)；另一方面由于學(xué)習(xí)與工作的原因，情侶常常分隔兩地。在這樣的社會(huì)境遇面前，七夕所承載的牛郎織女矢志不渝的愛(ài)情傳說(shuō)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們可以依托七夕節(jié)作適當(dāng)?shù)膬尚詡惱砼c兩性情感的社會(huì)教育，同時(shí)倡導(dǎo)男女情感忠貞、家庭和美的社會(huì)風(fēng)氣。
七夕節(jié)在早期是庭院式乞巧節(jié)日，唐宋時(shí)期，演變?yōu)樯鐣?huì)節(jié)日，明清時(shí)期七夕節(jié)回歸庭院。到了當(dāng)代，七夕節(jié)由家庭節(jié)日重新擴(kuò)張為社會(huì)節(jié)日，人們可以在七夕節(jié)的儀式展演與人際交流，加強(qiáng)地方社會(huì)的聯(lián)系，活躍與豐富地方民眾生活。
（本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”子課題“社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化習(xí)俗及生活方式的嬗變與重構(gòu)”成果之一）
