新華社北京8月27日電題：情人節(jié)？女人節(jié)？帶你“穿越”到古代七夕去看一看
新華社記者 俞菀
七夕節(jié)到底是情人節(jié)還是女人節(jié)？過(guò)節(jié)主要是吃東西還是縫東西？面對(duì)記者提問(wèn)，盡是一片迷茫的眼神。俗話說(shuō)，“百聞不如一見(jiàn)”，那就讓我們跟著文史典籍和民俗專家，來(lái)一場(chǎng)“穿越”之旅吧！
漢時(shí)望銀河 牛郎織女鵲橋會(huì)
七夕節(jié)，在沒(méi)有霧霾和粉塵的大漢夜空，抬頭可見(jiàn)縱貫?zāi)媳钡囊粭l大銀河。銀河兩岸各有一顆閃亮的星遙遙相望，正是牽牛星和織女星。
漢代女子們七夕節(jié)的主要祈愿對(duì)象便是“織女”神。據(jù)《西京雜記》描述，女子們?cè)谵r(nóng)歷七月七日這一天，會(huì)上開襟樓，穿七孔針；臨百子池，作于闐樂(lè)。加上牛郎織女的神話傳說(shuō)，這一天女子所結(jié)的五色縷，有了“羈絆之愛(ài)”的意思。
其實(shí)，有關(guān)牛郎織女的神話，最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)·大東》。《詩(shī)經(jīng)》里的牽牛、織女大體還只是天上的星座，又說(shuō)他們從事著駕車、織布的勞作，有了初步擬人特征。
到了漢代，形成了流傳至今的神話故事原型：牛郎織女私自相愛(ài)，忤逆神旨而雙雙受罰，隔河相望不能聚首。因此，從漢代開始，七夕節(jié)有了凄婉的情感底色。
有意思的是，古代七夕節(jié)又稱“首秋節(jié)”，初秋時(shí)節(jié)常能看到喜鵲成群飛過(guò)。善良而智慧的中國(guó)古代勞動(dòng)人民，可憐牛郎織女這曠日持久的“異地戀”，便在民間流傳的故事文本中，加入了“喜鵲搭橋”助兩人相會(huì)的情節(jié)。
盛唐宮廷 乞巧樓上宮娥忙
若是“穿越”到七夕節(jié)那夜的盛唐宮廷，可見(jiàn)朝野上下一同舉行隆重的乞巧儀式。
據(jù)《開元天寶遺事》記載，那時(shí)候?qū)m里有專門的“乞巧樓”，以錦緞鋪設(shè)，高百尺，上可勝數(shù)人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具。人們可以在樓上祭祀牽牛、織女雙星。嬪妃們?cè)谠鹿庀拢晕迳€穿九孔針，成功獲得“乞巧”技能加持。
雖然唐代以肥為美，但靈巧的指上功夫依然是衡量女子才能的重要指標(biāo)。上海師范大學(xué)民俗學(xué)研究者周思楊說(shuō)，嬪妃們用“九孔針”替代前朝的“七孔針”，可見(jiàn)對(duì)“巧”的渴望和“巧”的標(biāo)準(zhǔn)已是大大提升。
全唐詩(shī)《宮詞百首》中說(shuō)，“闌珊星斗綴珠光，七夕宮嬪乞巧忙。總上穿針樓上去，競(jìng)看銀漢灑瓊漿”，正是描繪了宮廷女子在七夕夜乞巧、仰望銀河的習(xí)俗。同時(shí)，唐代宮廷引領(lǐng)的奢華文化使得節(jié)日氣氛變得愈發(fā)濃烈起來(lái)，“動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦，士民之家皆效之”。
浙江省民間藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳露生說(shuō)，唐代七夕風(fēng)俗對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如把蜘蛛放在小盒子里“卜巧”，以所結(jié)蛛網(wǎng)“圓正”為自己“得巧”的暗示。從審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這體現(xiàn)了人們對(duì)“巧”的更高要求和更深理解。
宋元街市 人如潮涌馬如龍
如果“穿越”到了宋元時(shí)期，就會(huì)發(fā)現(xiàn)七夕節(jié)乞巧已成為舉國(guó)上下非常隆重的節(jié)日活動(dòng)，還有了專門買賣乞巧物品的市場(chǎng)——“乞巧市”。節(jié)日慶典臨近，集市上人如潮涌、車水馬龍。
宋《醉翁談錄》載：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”
集市攤位上賣的，除了標(biāo)志性的七孔針、五色線，還有各種香燭、水果和零食。值得一提的是，隨著朝代更替，七夕祈、乞的形式和內(nèi)涵變得越來(lái)越豐富——“曝曬經(jīng)書衣裳，設(shè)酒脯食果，散香氛于筵上”，乞巧、乞富、乞壽、乞愛(ài)、乞子……
在“乞巧市”上，可以買到一種名為“磨喝樂(lè)”的人偶，多用蠟或土泥制成，是女子們七夕“乞子”的必備神器。據(jù)悉，“磨喝樂(lè)”是梵文音譯，佛教中國(guó)化之后，這種人偶也由蛇首人身，演化為可愛(ài)的嬰童形象。“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生”。
清朝江浙閩 心靈手巧娃娃抓起
現(xiàn)在讓我們來(lái)到“穿越”之旅的最后一站，清朝乾隆時(shí)期。此時(shí)江、浙、閩一帶七夕生活習(xí)俗，在國(guó)外也有了一定影響力。據(jù)日本文獻(xiàn)《清俗紀(jì)聞》載：“七月七日稱為巧日，在露臺(tái)放置桌子，以點(diǎn)心鮮果七種、針七根、線七條向牽牛織女二星上供。幼女等于夜半拜星，并用線穿入上供之針，稱為穿針乞巧。”
此時(shí)幼女也加入了乞巧的行列，并且在半夜專門設(shè)置乞巧儀式，果然是心靈手巧要從娃娃抓起。還有一種說(shuō)法是，七夕以十四周歲的年輕女子為主要節(jié)日人群，此時(shí)她們正值婚嫁的年齡。
看來(lái)，說(shuō)七夕是情人節(jié)，不如說(shuō)是古代女人節(jié)更貼切。在古代中國(guó)，一年中大約只有七夕節(jié)的晚上，能在“戶外”看到那么多未婚和新婚的女子。這些女子誠(chéng)心乞求巧藝和智慧，當(dāng)然，也祈求忠貞、美滿的愛(ài)情。
吳露生說(shuō)，民俗總是在傳統(tǒng)的根脈中、意識(shí)的流變中不斷注入時(shí)代性，不斷獲得精神內(nèi)涵的豐富。歸根到底，我們傳承的是一種美好的人性。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的溫故知新，溫馨提示和正面弘揚(yáng)那些真善美的東西。
千年的浪漫，傳承的新篇——今天的我們?nèi)绾芜^(guò)七夕
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”……今年的8月28日是傳統(tǒng)七夕佳節(jié)，也是七夕節(jié)被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的第11個(gè)年頭。
如今，這一被譽(yù)為最具浪漫色彩的古老節(jié)日，不僅沒(méi)有落伍，反而展現(xiàn)出更多現(xiàn)代時(shí)尚味道。民俗專家認(rèn)為，雖然七夕節(jié)的內(nèi)涵和習(xí)俗已發(fā)生了變化，但在當(dāng)下仍具有旺盛的生命力，其內(nèi)涵還能進(jìn)一步挖掘和傳承。>>
