新華社北京8月16日電（記者周瑋）“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！币拱胩稍谛强障?，聽(tīng)著天上牛郎織女星的故事，應(yīng)是許多中國(guó)人無(wú)法忘懷的七夕意境。

　　在傳統(tǒng)文化學(xué)者李漢秋看來(lái)，七夕節(jié)是中國(guó)最富浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。牛郎織女情，折射著中華民族穿越時(shí)空的婚戀觀。

　　“中國(guó)人的‘天人合一’觀念打破了天人之隔，創(chuàng)造出許多人仙相通、天上人間的優(yōu)美故事，幾千年來(lái)世代相傳，甚至形成了民俗節(jié)日，顯著者就是七夕節(jié)?！崩顫h秋說(shuō)，銀河兩岸，一邊是牽牛星一邊是織女星，古代先民長(zhǎng)期把它們作為指向方位的星宿。為什么這兩星要隔著銀河相望？人們發(fā)揮各種想象，神話、傳說(shuō)就誕生了。牛郎和織女之間逐漸被想象成情侶的關(guān)系、夫妻的關(guān)系，七月七牛郎織女星渡銀河踏鵲橋相會(huì)的故事就豐富起來(lái)了。七夕節(jié)逐漸被視為中國(guó)的情侶節(jié)。

　　有宋詞詠唱七夕“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”,道出了千古愛(ài)情的真諦。牛郎織女的故事為什么能夠兩千多年傳頌不泯，七夕節(jié)為什么能夠延續(xù)兩千年而不絕？正如白居易《七夕》詩(shī)中所說(shuō)“銀漢秋期萬(wàn)古同”。

　　“牛郎織女的情感世界，在當(dāng)今也是有生命力的婚戀觀。”李漢秋說(shuō)，七夕婚戀觀強(qiáng)調(diào)的是婚姻自主而非屈從外力，看重的是人格人品而非權(quán)勢(shì)財(cái)富，贊揚(yáng)的是忠誠(chéng)堅(jiān)貞而非輕薄浮浪，追求的是精神高尚而非一時(shí)情欲，贊賞的是勤勞持家而非好逸浮華。這是中華民族優(yōu)秀的婚戀觀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，而且與時(shí)代精神相融通，是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)的。

　　《乞巧》詩(shī)云“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉＜壹移蚯赏镌?，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”，寫出唐代人過(guò)七夕的盛況。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨中華傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興，七夕節(jié)再次被重視起來(lái)，一些具有地方特色的習(xí)俗重新煥發(fā)活力。

　　北京聯(lián)合大學(xué)研究員張勃認(rèn)為，大致而言，七夕的節(jié)日傳統(tǒng)包括牛郎織女傳說(shuō)、乞巧乞美乞智的習(xí)俗傳統(tǒng)、“小人節(jié)”的習(xí)俗傳統(tǒng)等。除了豐富的傳說(shuō)故事，多樣的習(xí)俗活動(dòng)，圍繞七夕節(jié)還形成了大量詩(shī)詞歌謠、繪畫戲曲等文學(xué)藝術(shù)作品以及石爺廟、織女洞、昆明池、天河山等各種活動(dòng)場(chǎng)所和文化景觀。

　　今天如何過(guò)七夕？共識(shí)是：傳統(tǒng)節(jié)日只有找到與現(xiàn)代社會(huì)、時(shí)代精神的契合點(diǎn)，才能更好傳承發(fā)展。

　　“在農(nóng)歷七月初七及其前后，從事見(jiàn)證和弘揚(yáng)愛(ài)情忠貞、婚姻幸福、家庭和美的活動(dòng)，乞巧乞美乞智、展示才藝的活動(dòng)，用特定方式關(guān)愛(ài)青少年健康成長(zhǎng)的活動(dòng)，曬衣曬書等活動(dòng)，就是今天七夕節(jié)的規(guī)矩?！睆埐f(shuō)。

　　他建議，“七夕”來(lái)臨，有一技之長(zhǎng)的可以參加才藝比賽，渴望走入婚姻的單身男女不妨參加一次相親大會(huì)，戀愛(ài)中的情侶可以手寫情書作為禮物，當(dāng)然也可以去海邊去草原去沙漠仰望星空，或者就去甘肅西和、浙江溫嶺、山東沂源、山西和順、湖北鄖西、廣州天河等七夕文化豐富的地方，親自感受七夕節(jié)的地方特色與文化傳統(tǒng)。