清明節(jié)，既是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)，掃墓祭祖的日子，也是人們親近自然、踏青游玩，享受春天樂(lè)趣的節(jié)日。今年清明節(jié)正值舉國(guó)上下抗擊疫情、加緊復(fù)工復(fù)產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，祭祀活動(dòng)非同往年。尤其是外國(guó)確診病例不斷上升，輸入性病例和疑似病例的危害之下，防控形勢(shì)仍然不容樂(lè)觀。日前，民政部會(huì)議提出：“清明節(jié)各地可暫緩舉辦集體共祭等群體性活動(dòng)”，需要引起地方各級(jí)政府和全體民眾足夠重視。

本月中旬，黑龍江某市為避免因集中祭祀祭掃活動(dòng)引發(fā)輸入性和聚集性疫情以及各類火災(zāi)的發(fā)生，出臺(tái)了“清明節(jié)期間暫停祭祀祭掃活動(dòng)的通告”。通告明確：全市各殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)要繼續(xù)抓好疫情防控，加強(qiáng)清明祭祀祭掃服務(wù)管理;所有骨灰安放的殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)（公墓、骨灰堂、殯儀館）暫停市民現(xiàn)場(chǎng)祭掃活動(dòng);暫停組織集體公祭等群體性活動(dòng);禁止在城市道路、廣場(chǎng)、居民區(qū)、公園、綠地、風(fēng)景區(qū)等公共場(chǎng)所進(jìn)行焚燒冥紙冥幣等祭祀（掃）活動(dòng);提倡通過(guò)市政微信公眾平臺(tái)，開(kāi)展“網(wǎng)上獻(xiàn)花留言寄思念”活動(dòng)。該市從民眾健康和生命安全著眼，積極謀劃，超前告示，未雨綢繆，體現(xiàn)出勇于作為和擔(dān)當(dāng)精神，值得各地效法。

每逢清明，人們祭祀、追憶、緬懷故人，適當(dāng)搞些祭祀活動(dòng)，不失人倫情感，習(xí)俗使然，無(wú)可厚非。然而，近年來(lái)有人借祭祖之機(jī)，興“豪華”祭祀之風(fēng)，祭祀方式翻新，祭祀活動(dòng)變味，祭祀用品名目多，特別是以活人好惡，強(qiáng)加于故人的胡亂臆想，正一步步取代傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗。一些光怪陸離的祭祀用品，風(fēng)靡于城市大街小巷、墓地山莊。盡管導(dǎo)致這種情形的原因有多條，但其中最重要一條是，與相關(guān)管理部門擔(dān)當(dāng)和作為缺失，只重發(fā)文，不抓落實(shí)關(guān)系極大。

眾所周知，祭祖原無(wú)輕重厚薄之分，習(xí)俗本不存在闊綽吝嗇之別，只要是承載中華傳統(tǒng)民俗，又不為旁門左道，即便積淀少許陳規(guī)陋習(xí)，都無(wú)礙表達(dá)哀思之意。可是將現(xiàn)代人生活方式，思維理念以及侈靡欲望，牽強(qiáng)地叫故人“認(rèn)同受用”，有點(diǎn)拙劣和多余。這哪里是豐富寄托哀思，分明是利益鏈條上的“吸財(cái)鬼”借祭祀，搞意淫騙取錢財(cái)，褻瀆先輩。文明祭祖不拘泥于焚香、燒紙，不囿于陳規(guī)陋習(xí)的增量、翻新，更不帶有活人身價(jià)的顯擺和對(duì)故人的“豪華贈(zèng)予”。重大祭日，親人聚集于墓地植樹(shù)、種花，躹一個(gè)躬，放一曲音樂(lè)，獻(xiàn)一束鮮花，或在網(wǎng)上“立塊碑”、寫(xiě)篇祭文悼念亡靈，除無(wú)豪華祭品、煙熏火燒、鑼嗚炮響外，其孝心一點(diǎn)也不少。相反，在莊嚴(yán)肅穆中，向已故親人送出一份美好祈福，更有助于先輩亡靈在九泉下長(zhǎng)眠安息。

“世上本無(wú)事，庸人自擾之”。在祭祀活動(dòng)中搞奢華攀比，其實(shí)是受了民間“巫婆”、“大師”的糊弄，是灰色產(chǎn)業(yè)者借機(jī)牟取暴利的欺世宣傳所致。人們忌諱“怠慢”先輩，一些民眾明知是騙人的把戲，寧可信其有，甘愿聽(tīng)從“巫婆”、“大師”愚弄擺布，于是買吧、送吧、燒吧，名目繁多，形態(tài)百般，圖的是做給他人看。在了卻某種心病的同時(shí)，肥了“巫婆”“大師”的腰包。“大師們”的愚民伎倆，總是隨著生活水平的提高而花樣翻新，祭祀品越來(lái)越豐富、復(fù)雜、講究，似乎越多花錢就越有孝心。所謂豐富寄托哀思，依據(jù)從哪里來(lái)，是哪位大師從陰間的體驗(yàn)中來(lái)嗎？完全出自寄生于封建迷信利益鏈條的營(yíng)生者，匪夷所思的胡編濫造。

筆者沒(méi)有誘導(dǎo)人們不守禮儀孝道的意思，過(guò)去民間約定俗成的祭祀做法應(yīng)當(dāng)遵守。清明節(jié)快要到了，提醒人們對(duì)待以搞封建迷信活動(dòng)斂取錢財(cái)，耍弄民眾的把戲要保持清醒頭腦，不可對(duì)“巫婆、大師”的“妖言”聽(tīng)之信之，更不可任由信徒們蠱惑，讓其變著法子玩弄于股掌之間。當(dāng)然，要遏制祭祀陋習(xí)花樣翻新的蔓延，首要的是依靠政府相關(guān)管理部門盡責(zé)作為，不出規(guī)章則罷，規(guī)章一旦出臺(tái)，必須狠抓落實(shí)。從生產(chǎn)、買賣源頭抓起，對(duì)不法祭祀行為，端其窩點(diǎn)，毀其巢穴，堅(jiān)決斬?cái)嗥淅骀湕l。非常下的清明節(jié)，祭祀活動(dòng)亦當(dāng)非常對(duì)待，提倡人們采用遠(yuǎn)程電話、微信、網(wǎng)絡(luò)等新型方式祭祖，待疫情過(guò)后，再赴墳?zāi)箞?chǎng)地祭掃，一樣是對(duì)先人表達(dá)告慰。

當(dāng)今“薄養(yǎng)厚葬”、“生虐亡敬”者不乏其人，尤其名為敬孝悌，實(shí)則做給外人看的愚蠢舉動(dòng)，實(shí)在沒(méi)有什么意思。厚重的敬孝道統(tǒng)，當(dāng)是趁長(zhǎng)輩們健在的時(shí)候，多給老人幾份關(guān)愛(ài)、慰藉，以順從的心使其開(kāi)心地頤養(yǎng)天年。假若不是，即便是送去“千金廣廈”，“鐘鼓饌玉”，也是對(duì)先人的不孝不敬。