在我國全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，傳統(tǒng)村落建設(shè)尤其是歷史文化名村的保護(hù)與發(fā)展，成為備受各界關(guān)注的一大焦點(diǎn)。

那么，旅游業(yè)是不是唯一和最好的選擇？又如何在發(fā)展旅游業(yè)和保護(hù)古村落這兩個看似不可調(diào)和的矛盾之間，尋求一種絕佳的平衡？

4月11日晚，由中國文物學(xué)會與浙江衛(wèi)視共同發(fā)起的世遺揭秘互動紀(jì)實(shí)節(jié)目《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》第十一期節(jié)目，以皖南古村落為探討樣本，不僅拋出了發(fā)展之問，更給到了極具建設(shè)性的分享。

山水環(huán)繞的桃源畫境，詩意雅致的徽派村居，是很多人對于宏村和西遞的初印象。它們于2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，也是中國的民居村落首次列入其中。這二十年來，宏村和西遞一路走向繁華，紛至沓來的游客強(qiáng)勁帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

令人唏噓的是，距離西遞、宏村不遠(yuǎn)的南屏，盡管有著“中國古祠堂建筑博物館”的美譽(yù)，卻因未能和宏村、西遞一道列入世界文化遺產(chǎn)名錄，村落的命運(yùn)呈現(xiàn)出巨大的反差。本期《萬里走單騎》就在這種反差中展開思辨，其現(xiàn)實(shí)意義不局限于世界文化遺產(chǎn)的范疇，對正在探索發(fā)展的所有傳統(tǒng)村落都有一定的啟示價值。

一個反差：

后申遺時代，“分岔路”上走出兩種命運(yùn)線

宏村和西遞申遺成功的時候，村里的人不敢相信——我們真的能申遺嗎？

2000年就像一條時間的分水嶺，宏村和西遞的命運(yùn)因為“世界文化遺產(chǎn)”光環(huán)的到來，而發(fā)生了翻天覆地的改變。

“后申遺時代”到底怎么樣，當(dāng)?shù)乩习傩兆钣邪l(fā)言權(quán)。

一位年輕的女導(dǎo)游說：“我的爺爺是宏村的第一批導(dǎo)游，這里從1986年就在開發(fā)旅游了，但我們整個村莊真正發(fā)展起來是在2000年之后，被列入世界文化遺產(chǎn)讓宏村有了知名度。旅游帶動了整個地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，老百姓百分之百受益于旅游業(yè)?！?/p>

一位在街頭賣毛豆腐的大姐，滿臉都寫著自豪感：“安徽的女人以前是很辛苦的，現(xiàn)在翻身了，自己賺錢自己用。以前我們都是到別人家去砍柴火，現(xiàn)在誰都到宏村來開店、來打工”。

一位西遞徽娘對現(xiàn)狀也甚是滿意：“我在當(dāng)?shù)鼐涂梢話挈c(diǎn)小錢，我的孩子不是留守兒童，我和愛人也可以照顧家里的老人，從這一點(diǎn)說，比我們出門打工要強(qiáng)很多?！?/p>

然而，那些景觀毫不遜色、卻沒能進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的皖南古村落，際遇就要“落寞”得多?！度f里走單騎》在結(jié)束了西遞、宏村的體驗之后，專程又踏訪了距此不遠(yuǎn)的南屏。

南屏有著1000多年的歷史，至今保留著相當(dāng)規(guī)模的宗祠、支祠和家祠，被游客譽(yù)為“中國古祠堂建筑博物館”。它并非一個籍籍無名的村落，因《菊豆》《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，也被稱為“中國影視村”。2019年12月12日，南屏村入選2019中國美麗休閑鄉(xiāng)村名單。

不同于宏村、西遞被評為世界文化遺產(chǎn)后帶來的蓬勃發(fā)展，這里反而保留著原貌。村民們雖樂得清凈，但大多難掩失落，村主任更是著急，青年人多數(shù)選擇外出打工，留下了村里的老人和孩子。

單霽翔很擔(dān)憂“空心化”的問題：“咱們的傳統(tǒng)民居也好，古建筑也好，都是磚木結(jié)構(gòu)的，這種結(jié)構(gòu)的建筑一旦沒有人氣兒了，它糟朽地就快了。年輕人在家鄉(xiāng)能夠有一番事業(yè)的空間太少?！北酒诠?jié)目的飛行嘉賓楊瀾也深刻感受到了南屏人的兩難：“又不能動，又很難拿它來產(chǎn)生收入，進(jìn)而付出很多資金來保護(hù)，這就變成了一個很糾結(jié)的事情?！?/p>

《萬里走單騎》自開播以來，一直在引領(lǐng)觀眾思考一個問題：為什么要申遺？本期節(jié)目用“后申遺時代”兩種不同發(fā)展命運(yùn)的反差，再度作答。事實(shí)證明，世界文化遺產(chǎn)的確是社會發(fā)展的一個重要資源和巨大動力，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益可為世遺保護(hù)提供充足的資金，增進(jìn)當(dāng)?shù)厥杖?，改善?dāng)?shù)丨h(huán)境。這整個過程，某種程度上是在更大范圍上宣傳文物保護(hù)法的過程，使千家萬戶增強(qiáng)了保護(hù)遺產(chǎn)的意識，讓天南地北的人們增進(jìn)了親近遺產(chǎn)、了解它們的愿望。

一場辯論：

旅游開發(fā)是不是傳統(tǒng)村落保護(hù)的靈丹妙藥？

本期節(jié)目中，《萬里走單騎》組織當(dāng)?shù)卮迕窨戳艘粓雎短祀娪?，選的正是去年國慶期間大熱的《我和我的家鄉(xiāng)》。當(dāng)時，因為多個故事單元都和鄉(xiāng)村旅游有關(guān)，曾引發(fā)許多人的疑問——今天我們發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)，難道就主要靠旅游這條路？

一路走訪的過程中，“布鞋男團(tuán)”成員黃覺表達(dá)了自己的憂慮。他上世紀(jì)90年代來到宏村的時候，村子里幾乎沒有什么游客。然而今天，目之所及遍布著商店、民宿、小攤，慕名而來的各地游客讓村子里熙熙攘攘，日夜繁華。他說：“我不知道好還是不好”。

帶著這樣的深層思考，《萬里走單騎》組織了一場由“布鞋男團(tuán)”、當(dāng)?shù)孛癖姟＜覍W(xué)者參與的辯論，辯論的主題是：旅游開發(fā)是不是傳統(tǒng)村落保護(hù)的靈丹妙藥？

在選擇“站隊”時，表示贊成的正方獲得了壓倒性的人數(shù)優(yōu)勢。來自復(fù)旦大學(xué)的宋雨晗一語中的：“很多人忽略了遺產(chǎn)里面相關(guān)利益者的幸福指數(shù)，申遺一旦成功了，首先就是各界的關(guān)注度，這就帶來了人流量，在這個時候把握住了金名片，抓住了熱潮，就能讓它持續(xù)不斷地發(fā)生新的生機(jī)，有更多的機(jī)會、更多的渠道去發(fā)展。”北京大學(xué)人文地理學(xué)博士屠李結(jié)合西遞、宏村的經(jīng)驗補(bǔ)充道：“旅游是反哺遺產(chǎn)保護(hù)的，至少從傳統(tǒng)村落發(fā)展的原始階段來說，它是靈丹妙藥?！?/p>

持反對意見的辯友，則主要從發(fā)展旅游對傳統(tǒng)村落的沖擊上，闡述了自己的觀點(diǎn)?；罩菸幕芯克芯繂T胡時濱的發(fā)言引來滿堂喝彩：“游客越多，旅游市場越火旺，最后就像宏村一樣，所有街道的門面都外包給了他鄉(xiāng)的商人，這就造成村里原住民的成分變化了，而世界文化遺產(chǎn)不但需要徽派建筑，更需要原住民的生活習(xí)性、風(fēng)情民俗、地方方言?！?/p>

胡時濱談及的這一點(diǎn)，“布鞋男團(tuán)”深有感觸。哪怕西遞、宏村正在組建威風(fēng)鑼鼓隊，后期也會推出非遺花燈、嗩吶表演，但這些都并非村民自發(fā)的風(fēng)俗；相形之下，南屏村口的百年水車仍在轉(zhuǎn)動，斑駁的墻面訴說著歲月的流逝，村民們照舊在水池旁拿著棒槌洗衣服，那種自然的、樸素的傳統(tǒng)景觀，反而有著動人心魄的文化美感。

經(jīng)過一番激烈的唇槍舌戰(zhàn)，單霽翔給出結(jié)辯：“今天討論的議題，我就反對‘靈丹妙藥’四個字，我并不反對旅游，但是旅游并不是發(fā)展的唯一路徑。西遞、宏村確實(shí)在世界遺產(chǎn)保護(hù)方面、管理方面都是典范性的，因為它們是世界遺產(chǎn)，所以人們都在看你怎么做，你是否能夠做得更好，所以還有很大的提升空間，旅游之上是文化，這個地區(qū)不缺文化，關(guān)鍵是我們要堅守我們祖先是怎么振興徽州文化的，把徽州文化加上旅游發(fā)展的機(jī)遇，才是我們真正可持續(xù)發(fā)展的資源和動力?！?/p>

一場辯論不能給出終極答案，一期節(jié)目也無法給出治本之策，但本期《萬里走單騎》無疑讓觀眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知又深了一步。旅游是有效的手段，但不是在何時、何地都適用，也不是沒有副作用的靈丹妙藥，如何在遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)發(fā)展之間舞好這把“雙刃劍”，需要更多的智慧，需要更多的年輕人參與進(jìn)來，一起開創(chuàng)家鄉(xiāng)發(fā)展的美好未來。