剛剛27歲的郎佳子彧已經(jīng)有很多高光時(shí)刻。

在江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目中，他以驚人的11分51秒48的成績(jī)斬獲“龜文骨跡”關(guān)卡第一名；北京冬奧會(huì)期間，他與摩納哥親王一起捏冰墩墩的視頻火遍全網(wǎng)；他15歲創(chuàng)作出轟動(dòng)一時(shí)的奧運(yùn)福娃面塑；16歲破格被北京民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)吸收為準(zhǔn)會(huì)員……

更多的人從社交媒體和短視頻中認(rèn)識(shí)了這個(gè)青春時(shí)尚的“面人郎”第三代傳承人，每一次出圈，都能將面塑這門老手藝玩出新花樣。

粟粟谷物世家傳承

“面塑”在民間俗稱“面人”，是以面粉、糯米粉為主要原料的一門塑作藝術(shù)，相傳有一千多年的歷史。《東京夢(mèng)華錄》中記載：“以油面糖蜜造為笑靨兒。謂之果食，花樣奇巧百端，如捺香方勝之類?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)捏面人已成為民間節(jié)令流行的習(xí)俗。到了明清時(shí)期，面塑逐漸脫離食用，演變成單獨(dú)的藝術(shù)形式存在。一些挑著工具箱四處奔波的面塑藝人出現(xiàn)在繁華鬧市，幾分鐘捏上一個(gè)，以此為生計(jì)。

大約100年前，郎佳子彧的祖父郎紹安在白塔寺廟會(huì)上學(xué)會(huì)了這門手藝，從此四處游藝擺攤養(yǎng)活家人，成為第一代“面人郎”。在郎紹安手里，面塑從街頭巷尾的把玩件變成了登入大雅之堂的藝術(shù)品，出現(xiàn)在許多外交場(chǎng)合。

冰心先生曾在文章《“面人郎”訪問(wèn)記》里詳細(xì)描述了郎紹安作品的逼真細(xì)膩，“大拇指頭大小的風(fēng)箏，黃豆大小的花臉面具，綠豆大小的空鐘，半個(gè)米粒大小的小白鴨子，小米大小的糖球……我真不知他是怎么捏的，會(huì)捏得這么小，這么可愛(ài)！”

郎佳子彧無(wú)緣與祖父相見(jiàn)，在他出生的兩三年前郎紹安去世。父親郎志春和姑姑郎志麗都是捏面人的大家，在第二代傳承人的手里，“面人郎”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。家里陳列著整柜子整柜子的面塑作品，郎佳子彧從小看爺爺?shù)淖髌罚淳热诵那行『⒙N起的小辮，看英杰們手執(zhí)武器激戰(zhàn)的神態(tài)，數(shù)蟈蟈雙腿上精確到37根的倒刺，也從小看父親郎志春捏面人，“一次能看幾個(gè)小時(shí)，父親去完成一些精細(xì)操作的時(shí)候，我們會(huì)一起屏住呼吸?！?/p>

面人能勾起許多人的童年回憶：孩子們擠在街角捏面人攤子前，看平淡無(wú)奇的面團(tuán)在藝人手里揉捏，轉(zhuǎn)瞬之間就變成活靈活現(xiàn)的人物動(dòng)物、花鳥魚蟲。買上一個(gè)拿在手里瘋跑，回到家插在最顯眼的地方。郎佳子彧覺(jué)得面塑最初吸引自己的就是這種捏塑中的表演性，很有趣?！耙婚_(kāi)始不知道他的這步操作是什么，等到即將完成的時(shí)候，你會(huì)恍然大悟?！?/p>

四五歲的時(shí)候，他便在父親的指點(diǎn)下開(kāi)始學(xué)習(xí)捏坐姿小娃娃，順理成章地開(kāi)始了學(xué)藝之路。

指尖生花 成于瞬間

傳統(tǒng)的面塑藝術(shù)經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，形成了相對(duì)固定的程式，郎家面人的制作工序更是多達(dá)幾十道。前期工作就包括選米、磨粉、篩面、和面、蒸熟、揉面、配色等等。郎紹安還試驗(yàn)出了加入蜂蜜、甘油、防腐劑等配料的配方，讓面人不發(fā)霉、不開(kāi)裂、不褪色。如今在郎家保存最久的作品《司馬光砸缸》，歷經(jīng)90多年依然色澤明艷、栩栩如生。

面塑的材料特性決定了手藝人制作前要深思熟慮，對(duì)神態(tài)細(xì)節(jié)都了然于胸，創(chuàng)作時(shí)一次成型。郎佳子彧說(shuō)，“每一個(gè)作品的黃金操作時(shí)間最長(zhǎng)也就五六個(gè)小時(shí)，人物面部的可塑造時(shí)間就半個(gè)小時(shí)左右，時(shí)間長(zhǎng)了皮就會(huì)硬。對(duì)于比較細(xì)致寫實(shí)的作品來(lái)講，時(shí)間是非常短暫的，沒(méi)有在原作上反復(fù)修改的可能性?！?/p>

在方寸之間運(yùn)用揉、捏、揪、挑、壓、搓、滾、碾、剁、撥、按、切等技法，從頭到腳，從里到外，一層層完成對(duì)人物的細(xì)微刻畫，并做到不增不補(bǔ)，肢體間無(wú)縫連接，全靠一雙妙手控制力道。

這對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)還是有難度的。郎佳子彧記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，因?yàn)槟笠浑p手急哭過(guò)，“做面塑要對(duì)人體的結(jié)構(gòu)比較了解，手部的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，怎樣去符合人物的年齡，看起來(lái)靈活靈動(dòng)，都需要長(zhǎng)期的修煉。我當(dāng)時(shí)就卡在手那兒，做一雙手不行，又做一雙又不行，一堆小手堆成小山了?！?/p>

郎志春看到后便鼓勵(lì)兒子先停下，去別處換換心情，回來(lái)后他再親手做一次示范。有時(shí)候家里來(lái)客人，郎志春會(huì)悄悄跟朋友打好招呼，讓他們?nèi)フ依杉炎訌粋€(gè)面人，為的就是讓兒子有成就感去練習(xí)。

回看自己的成長(zhǎng)歷程，郎佳子彧覺(jué)得父親在生活上是個(gè)嚴(yán)父，不怎么講道理；但在捏面人上是個(gè)很杰出的師父，“他會(huì)非常小心翼翼地保護(hù)我的興趣，很支持我做各種嘗試?！?/p>

寬松的教育方式滋養(yǎng)了郎佳子彧對(duì)捏面人的興趣，他學(xué)得快、做得好，小小年紀(jì)便展露出過(guò)人的天賦。但是郎志春并沒(méi)有強(qiáng)迫兒子以捏面人為職業(yè)。他的期望就是“只要你手藝不丟就行”。其實(shí)更為重要的原因是，在娛樂(lè)方式越發(fā)多元的當(dāng)下，“做手藝不一定能過(guò)上很好的生活。”

呼應(yīng)時(shí)代 煥然新生

從小埋下的種子早已枝繁葉茂，郎佳子彧發(fā)現(xiàn)自己的興趣和天賦就是捏面人，他想為整個(gè)公共文化保留下這種藝術(shù)樣式，“讓老手藝在今天發(fā)光”。

在郎佳子彧看來(lái)，三代“面人郎”的作品，實(shí)質(zhì)上都具有一定的時(shí)代記錄功能。從祖父到父親到自己，每個(gè)人的作品都與時(shí)代共振。祖父郎紹安走街串巷，用面塑將老北京的市井風(fēng)貌生動(dòng)形象地保留了下來(lái)；父親郎志春生于1960年，他用面塑記錄了當(dāng)時(shí)流行的戲劇等等；郎佳子彧的作品則以更快的速度呼應(yīng)熱點(diǎn)。

他創(chuàng)作出向科比致敬的《科比名人堂》、網(wǎng)紅卡通形象《玲娜貝兒》、以動(dòng)漫電影為原型的《雄獅少年》、向女醫(yī)務(wù)工作者致敬的《巾幗》等作品，也有與祖父作品《三百六十行》呼應(yīng)的《新三十六行》。最近他又在創(chuàng)作熱播電視劇《蒼蘭訣》中東方青蒼的面塑人物。

“每一代人的生活都有新東西值得展現(xiàn)，把流行文化放在自己的作品里，這是共同點(diǎn)?！崩杉炎訌J(rèn)為，傳承傳統(tǒng)手工藝不意味著一成不變。當(dāng)題材重新接近當(dāng)代人生活的時(shí)候，這種藝術(shù)形式才會(huì)有生命力?！拔覀儌鞒械氖怯妹孢@種材質(zhì)去創(chuàng)作，題材改變，不影響繼續(xù)用這種材質(zhì)去傳達(dá)美感。比如油畫、巖畫等，它們都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的思想演變，而后產(chǎn)生下一個(gè)新高峰。”

比題材的與時(shí)俱進(jìn)更為凸顯的是個(gè)性化表達(dá)，郎佳子彧覺(jué)察到，大家希望看到結(jié)構(gòu)更突出的造型，更多思想和情緒的表達(dá)。他也希望用作品表達(dá)自我，與大家共情。在他看來(lái)，這是這門手藝走向藝術(shù)的一個(gè)方向。

回望傳統(tǒng) 汲取營(yíng)養(yǎng)

郎佳子彧在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間自由出入，既沒(méi)有因循守舊，也沒(méi)有為追求新潮與傳統(tǒng)對(duì)立。在北京大學(xué)攻讀藝術(shù)理論專業(yè)碩士期間，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了藝術(shù)理論，也花了大量時(shí)間來(lái)練習(xí)中國(guó)畫。

中國(guó)畫追求神似而非形似，空間的揮灑寫意，對(duì)客觀世界的改造都對(duì)他理解東方美學(xué)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不小的啟發(fā)?！八孛杌蚪Y(jié)構(gòu)學(xué)多了，很難理解為什么中國(guó)畫不講究透視，房子也歪，所有東西扭曲在一個(gè)空間里，還相處得那么自然，渾然一體。繪畫的時(shí)候，筆尖不光帶有體積、空間，還帶有時(shí)間，因?yàn)樾泄P的速度會(huì)在宣紙上留下不同的痕跡，所以中國(guó)畫發(fā)揮了筆墨紙各個(gè)材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，這讓我思考到底怎樣才能把面塑這種材質(zhì)更好地發(fā)揮出來(lái)?！?/p>

小時(shí)候不理解和抵觸的傳統(tǒng)題材，一旦走近，他也發(fā)現(xiàn)了其中的浩瀚和璀璨，有著許多未經(jīng)開(kāi)挖的“富礦”?！渡胶＝?jīng)之火神祝融》是郎佳子彧在攻讀藝術(shù)碩士時(shí)的作品。他受到《山海經(jīng)》中對(duì)其描述的啟發(fā)，“南祝融，獸身人面，乘兩龍”，十個(gè)字的描述添上自己的想象，他創(chuàng)造出一個(gè)全身赤紅、粉龍盤繞的祝融形象。

“當(dāng)真正去了解這些故事的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我們有非常好的神話宇宙，就是《山海經(jīng)》宇宙，我們所有的神話故事都跟它關(guān)聯(lián)。”他希望包括自己在內(nèi)的年輕藝術(shù)家能夠看到這些“寶藏”，并且有能力以各種藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，讓中國(guó)的神話宇宙、超級(jí)英雄，也能像漫威宇宙那樣被世界各地的人熟知和喜愛(ài)。

小眾非遺 潮酷出圈

如今，郎佳子彧在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的粉絲累計(jì)已超200萬(wàn)，他不但在視頻中展示面塑作品，還經(jīng)常發(fā)布球賽、游戲和時(shí)裝秀。許多人從他身上改變了對(duì)傳統(tǒng)手藝人的刻板印象。

傳播是非遺傳承人非常重要的一門功課。郎佳子彧?jiǎng)?chuàng)立了工作室，一邊制作發(fā)布傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的自媒體的內(nèi)容，想辦法把內(nèi)容變現(xiàn)；一邊嘗試開(kāi)發(fā)教學(xué)或文創(chuàng)類產(chǎn)品，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸面人。他期望通過(guò)傳播改變或重建大家對(duì)傳統(tǒng)手藝的看法，讓大家感知傳統(tǒng)文化的“酷”。

“有小朋友會(huì)@我，說(shuō)你來(lái)看看我做的東西。我覺(jué)得這可能也是一種新型的傳承方式，雖然我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但可以互相評(píng)價(jià)對(duì)方的作品，可以看到最近的進(jìn)步，還是很有趣的。”

二十多歲的郎佳子彧捏了二十多年的面人，一點(diǎn)都沒(méi)有覺(jué)得枯燥。他把自己的生命，比作一個(gè)載體，從誕生到結(jié)束，運(yùn)載著面塑這項(xiàng)手藝，從上一代交到下一代。他也把自己比作一塊磚，為形成堅(jiān)定自信的中國(guó)文化出一份力。

在更早時(shí)，郎佳子彧便感受到了命運(yùn)的召喚，他在17歲時(shí)的作文里寫道：“有能量有生命的藝術(shù)能萬(wàn)古流芳，我永遠(yuǎn)愿做襯托藝術(shù)的配角，讓藝術(shù)用我來(lái)講述她自己?！?/p>