原標題：深刻理解和把握“‘結(jié)合’筑牢了道路根基”

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻闡述了“兩個結(jié)合”的重大意義，強調(diào)“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’”?！啊Y(jié)合’筑牢了道路根基”，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。深刻理解把握習(xí)近平總書記的重要論述，是我們在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。我們要按照習(xí)近平總書記指明的方向和提出的要求，推進“兩個結(jié)合”在新時代新征程深化發(fā)展、不斷走深走實。

1.中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”

中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。誕生于19世紀40年代的馬克思主義，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)?？茖W(xué)社會主義作為馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容，為全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族、被壓迫人民爭取解放指明了方向。在近代中國無數(shù)仁人志士為探尋救亡圖存道路進行種種努力都以失敗告終的情況下，俄國十月革命的勝利和世界歷史上第一個社會主義國家的建立，使科學(xué)社會主義的主張為中國人民所接受。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實行社會革命作為根本政治目的，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦的探索和不懈的奮斗，成功走出了中國特色社會主義道路。同時，中國文化中“大道之行也，天下為公”的大同理想，“六合同風(fēng)”“四海之內(nèi)若一家”的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，“民貴君輕”“政在養(yǎng)民”的民本思想，“等貴賤均貧富”“損有余補不足”的平等觀念等體現(xiàn)蘊含著中華民族精神和樸素的社會主義元素，也提供了中國接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，于新民主主義革命時期提出把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重大命題。毛澤東同志指出，必須運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，對中國的歷史實際與革命實際進行認真研究，強調(diào)這個“結(jié)合”是“以研究中國革命實際問題為中心”和“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)”等方面的內(nèi)容。在改革開放新時期，鄧小平同志提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”和“中國式的四個現(xiàn)代化”。在新時代，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題，強調(diào)要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。同時強調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”，指明中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”。這個重大命題的提出，不僅對于堅持一切從實際出發(fā)，用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問具有重要意義，而且對于把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，讓馬克思主義在中國牢牢扎根具有重要意義。新時代以來，黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個重要原因就是我們堅持了“兩個結(jié)合”，使建設(shè)中國特色社會主義這條光明大道越走越寬廣、越走越堅定。尤其是“第二個結(jié)合”的提出是又一次的思想解放，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度。

2.“第二個結(jié)合”延伸和拓展了中國特色社會主義道路的歷史縱深與文化根基

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再強調(diào)中國特色社會主義道路來之不易。這條道路是在改革開放的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立以來的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！暗诙€結(jié)合”更是讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

縱觀中華民族發(fā)展史，盡管有不同歷史時期的變遷和諸多朝代的更替，但并沒有阻斷中華文明的傳承發(fā)展和中華民族的世代賡續(xù)。文化作為民族的精神和血脈，在中國歷史變遷的長河中歷經(jīng)磨礪卻更加堅韌。然而，自1840年鴉片戰(zhàn)爭起，中國受到西方列強的不斷侵略，處于國勢衰弱、文明涂炭的境地。無數(shù)仁人志士“以愛國相砥礪，以救亡為己任”，拯救民族危難，但都未能成功。直到馬克思主義在中國廣泛傳播，極大地促進了中國人民的思想解放，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，中國革命的面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了反帝反封建的任務(wù)，向全世界莊嚴宣告“中國人從此站立起來”的同時，發(fā)出了“我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”的強音。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。堅定文化自信，就是堅持走自己的路。”這就要立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，重視挖掘中華五千多年文明中的精華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、底蘊深厚，是中華文明的智慧結(jié)晶。黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些重要元素，是中華文明獨特價值體系的集中體現(xiàn)，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。我們凝聚全黨全社會價值共識提出的社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又同綿延數(shù)千年的中華文明獨特的價值體系相承接，同已經(jīng)成為中華民族基因的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，對于堅定走中國特色社會主義道路有著重要的引領(lǐng)意義。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，強調(diào)的是推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理與建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，國以民為本、社稷亦為民而立的民本思想與建設(shè)社會主義民主政治，厚德載物、明德弘道的精神追求與建設(shè)社會主義先進文化，扶貧濟困、安民富民的價值追求與建設(shè)社會主義和諧社會，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念與建設(shè)社會主義生態(tài)文明等，都是相契合、相融通的。可以說，“第二個結(jié)合”拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

3.中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊

在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道上，如何使中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量、中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，是把握“第二個結(jié)合”不斷探索中國現(xiàn)代化道路的重大歷史與時代課題。

“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化”。中國古代的郡縣制、科舉制等，可以為中國式現(xiàn)代化的國家治理提供歷史的資鑒；中國古代的四大發(fā)明、手工制作、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，可以為當代中國科技創(chuàng)新提供歷史的動力；中國古代的絲綢之路，可以為當今的“一帶一路”建設(shè)提供歷史的借鑒；中國古代留下來的文化典籍，是記錄古老中華文明的瑰寶，必須千方百計呵護好、珍惜好。中國式現(xiàn)代化“是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化”。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以自強不息的精神和勤勞勇敢的品格，用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程；秉承“治國之道，富民為始”觀念，致力于實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；以厚德載物、義利兼顧為價值導(dǎo)向，以既要物質(zhì)富足、也要精神富有為崇高追求，使中國式現(xiàn)代化成為物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；堅守“天人合一”“道法自然”的理念，著力推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；擷取“親仁善鄰”“和而不同”的智慧，以推動構(gòu)建人類命運共同體為突出特征，使中國式現(xiàn)代化成為走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化“是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物”。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神推動中華文明在創(chuàng)新中發(fā)展，中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景；中國式現(xiàn)代化既善于從人類優(yōu)秀文明成果中借鑒有益養(yǎng)分，又積極推動與全球其他文明相互借鑒，為豐富和繁榮世界文明百花園、促進人類文明進步發(fā)揮了巨大作用。

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹Ｖ挥袌猿帧皟蓚€結(jié)合”，才能深刻把握中國特色的關(guān)鍵之所在，立足于中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢，從而不斷筑牢道路根基，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（作者：孫占元，系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕教授）