中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)2月2日電 尼日利亞裔記者塔約·貝羅（Tayo Bero）近日在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站刊發(fā)評(píng)論文章《美國(guó)白人群體為什么不能放過非裔孩子的頭發(fā)？》（Why can’t white America leave Black children’s hair alone?），文中她質(zhì)問道，現(xiàn)在已經(jīng)2024年了，為什么還會(huì)發(fā)生美國(guó)得州學(xué)校因非裔少年達(dá)瑞爾·喬治（Darryl George）拒絕剪短非裔標(biāo)志性發(fā)型而面臨訴訟這樣的事件？據(jù)悉，得州一家法院將于下月決定該學(xué)區(qū)是否可以繼續(xù)懲罰喬治。

據(jù)薩克拉門托觀察家（Sacobserver）網(wǎng)站相關(guān)報(bào)道，這場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論始于去年9月份，當(dāng)時(shí)巴伯斯山獨(dú)立學(xué)區(qū)讓喬治停課數(shù)日，并威脅說如果他不剪頭發(fā)就開除他。其家人表示，在校內(nèi)停課期間，喬治沒得到任何熱的午餐，并在沒有老師指導(dǎo)的情況下他坐在凳子上寫了八個(gè)小時(shí)的作業(yè)。

美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）的報(bào)道指出，巴伯斯山獨(dú)立學(xué)區(qū)禁止男生留長(zhǎng)發(fā)，規(guī)定男生“長(zhǎng)發(fā)垂下時(shí)，其長(zhǎng)度不得超過 T 恤領(lǐng)口、眉毛或耳垂”。喬治因此將他的長(zhǎng)發(fā)辮在頭頂上編織成保護(hù)式，但學(xué)校稱他違反了上述著裝規(guī)定。對(duì)此，貝羅表示，一位十幾歲的非裔孩子不得不站在法庭上為自己的頭發(fā)爭(zhēng)取權(quán)利，這表明傳統(tǒng)白人當(dāng)局將如何發(fā)揮控制和鞏固毫無意義的現(xiàn)狀。

這一事件發(fā)展成一場(chǎng)全面的審判，是因?yàn)樵搶W(xué)區(qū)非但沒有對(duì)公眾對(duì)喬治停學(xué)的強(qiáng)烈抗議做出負(fù)責(zé)任的回應(yīng)，反而加倍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，提起了訴訟，以確定其著裝規(guī)定是否違反了2022年3月通過的《皇冠法案》（Crown Act），禁止基于種族的頭發(fā)歧視，尤其是與特定種族有關(guān)的發(fā)質(zhì)或風(fēng)格，例如“臟辮”、非裔發(fā)型等。

文章指出，非裔遭受頭發(fā)歧視與美國(guó)非裔存在的歷史一樣悠久，且在歷史上采取了各種“創(chuàng)造性”的形式。現(xiàn)今，由于西方社會(huì)對(duì)直發(fā)的偏愛，以及對(duì)非裔頭發(fā)的貶低和詆毀，辮子、非洲式發(fā)型和其他有紋理的發(fā)型繼續(xù)被政治化。

這種關(guān)于非裔頭發(fā)的無休止?fàn)幷撘脖砻鳎且嵘矸菰诿绹?guó)公共生活中遭到了更大范圍的系統(tǒng)性抹殺。美國(guó)一些公司強(qiáng)制執(zhí)行著裝規(guī)定，實(shí)際上是告訴非裔員工，如果不改變自己的外表，他們就不能來上班；非裔女孩被迫在上學(xué)或上班時(shí)“馴服”自己的頭發(fā)；非裔男孩在數(shù)百名同齡人面前被惡意地剃光頭發(fā)，所有這一切都無異于傳遞了一個(gè)不那么隱晦的信息：非裔無法真正成為美國(guó)社會(huì)的一部分，除非追隨白人至上主義不斷變化的文化順應(yīng)目標(biāo)。

巴伯斯山學(xué)校的校長(zhǎng)格雷格·普爾（Greg Poole）在本月早些時(shí)候的《休斯頓紀(jì)事報(bào)》（Houston Chronicle）刊登的一整版廣告中為學(xué)校的著裝規(guī)定進(jìn)行了辯護(hù)，并補(bǔ)充說“作為一個(gè)美國(guó)人，就必須順應(yīng)潮流。”這就是潛在的想法，即任何超出歐洲中心主義規(guī)范界限之外的東西，本質(zhì)上都是非美國(guó)的，對(duì)美國(guó)社會(huì)是一種“危險(xiǎn)”，需要加以控制。這種邏輯同時(shí)強(qiáng)化了美國(guó)非裔群體的“他者”身份，并為無休止地對(duì)他們實(shí)施美國(guó)“認(rèn)可”的暴力辯護(hù)。

“我愛我的頭發(fā)，它是神圣的，給予我力量，”喬治在最近的一份證詞中寫道。“我只想上學(xué)，做一個(gè)模范學(xué)生，我受到學(xué)校官員的騷擾，被當(dāng)成動(dòng)物一樣對(duì)待。”文章指出，白人孩子在成長(zhǎng)過程中，他們的頭發(fā)、皮膚和特征不會(huì)成為政治辯論的試驗(yàn)場(chǎng)，非裔孩子也應(yīng)該得到同樣的待遇。

波士頓大學(xué)反種族主義研究中心主任、作家伊布拉姆·X·肯迪（(Ibram X. Kendi）在社交媒體上解釋了“順從”的真正含義：“在一個(gè)多元文化的社會(huì)里，種族主義就是強(qiáng)制要求并維護(hù)文化的一致性。而反種族主義者就會(huì)接受和尊重每一種發(fā)型、發(fā)套和發(fā)飾。我希望生活在這樣一個(gè)社會(huì)里，通過接受和尊重年輕人來教導(dǎo)他們?nèi)绾巫龅浇邮芎妥鹬亍！?/p>

（編譯：馬芮 編輯：妮思娜 韓鶴）