龍是中華民族的象征,也是中華文化的重要元素。這個中華民族的圖騰形成年深日久,那么它源起幾時,何以為龍?
日前,“何以中國·尋根遼寧”網(wǎng)上重大主題宣傳活動采訪團(tuán)先后來到遼寧阜新、朝陽,追尋龍文化起源的“來時路”。
阜新查海遺址的龍形花海(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
查海遺址:先民堆石為龍
8月15日上午,阜新市查海遺址,游人穿梭不絕,大家最不愿錯過的留影對象,是“中華第一龍”——一條長19.7米的龍形堆石。
查海遺址龍形堆石,近處為“龍頭”部分(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
查海遺址是新石器時代古人類聚落遺址,距今約八千年?!爸袊藢埖某绨菰诓楹r代就已經(jīng)出現(xiàn)。這個龍形堆石,是迄今為止我國考古發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍形象?!辈楹_z址博物館館長李井巖告訴記者,這條“龍”采用當(dāng)?shù)卮笮【鶆虻募t褐色天然石塊為“鱗”,由人工堆砌擺放而來,展示出巨龍就要騰空飛舞的態(tài)勢。
查海遺址龍形堆石全景(央廣網(wǎng)發(fā) 查海遺址博物館供圖)
除了堆石為龍外,查海先民還在陶器上刻畫龍。遺址曾出土兩塊類龍紋陶片,一為蜷曲的尾部,一為盤旋的龍體,加上鱗狀紋的表現(xiàn)紋飾,都已具備了中國古代龍形象的基本特征。
查海遺址出土的兩塊類龍紋陶片(央廣網(wǎng)發(fā) 查海遺址博物館供圖)
考古發(fā)現(xiàn)表明,新石器時代是我國龍崇拜現(xiàn)象發(fā)展的重要時期,各地先后發(fā)掘出土各種不同的龍、蛇和蟾蜍(蛙)遺物和遺跡?!坝行┯慰驼f,這怎么越早的龍?jiān)讲幌颀?,而是像蛇呢?這恰恰體現(xiàn)了查海遺址龍文化的原始性和起源性?!崩罹畮r說。
李井巖介紹早期龍形象(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
“查海遺址龍、蛇和蟾蜍崇拜距今年代最為久遠(yuǎn)、最為復(fù)雜,并且是集龍、蛇和蟾蜍崇拜三位于一體的文化類型,是這種崇拜之源?!崩罹畮r表示,這種崇拜,是維系部落穩(wěn)定、促進(jìn)部落發(fā)展、協(xié)調(diào)部落成員間關(guān)系的精神紐帶,是一種智慧和思想,是中華民族發(fā)祥和龍文化肇端的象征。
牛河梁遺址:國之禮器玉豬龍
查海文化是紅山文化的源頭之一,而紅山文化的玉龍,知名度則更高。8月15日,重新開館的朝陽市牛河梁遺址博物館,兩枚鎮(zhèn)館之寶玉豬龍,仍然是游客拍攝、觀賞的焦點(diǎn)。
紅山文化玉豬龍,可能是先民族徽(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
該博物館副館長蓋麗艷介紹,1984年8月初,遼寧省考古工作者在牛河梁遺址第二地點(diǎn)的1號冢4號墓,發(fā)掘出兩件精美玉器。這兩枚玉器形態(tài)肥碩可愛,是典型的豬頭蛇身,被稱為“玉豬龍”。由于它形似玉玨,后來被正式命名為“玉玨形龍”。因?yàn)橛颀埓蚩祝糜谑耪咝厍?,因此專家判斷,玉豬龍可能是當(dāng)時先民的族徽。此外,玉鳳也出現(xiàn)在逝者的腦后。
紅山文化玉鳳(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
“玉豬龍是紅山文化的重要標(biāo)識與代表?!边|寧省文物考古研究院名譽(yù)院長、紅山文化研究專家郭大順認(rèn)為。2023年12月,國家文物局發(fā)布中華文明探源工程最新成果,確證牛河梁遺址為距今5800至5200年前后的古國時代第一階段典型代表。牛河梁遺址的“壇廟冢”和“玉龍鳳”,實(shí)證了“禮出紅山”。
出土玉豬龍的牛河梁積石冢(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
考古學(xué)家蘇秉琦生前在組織牛河梁遺址考古發(fā)掘時曾指出,玉豬龍所凝聚的龍文化符號,影響到后世甲骨文等多種形態(tài)的“龍”字。殷墟婦好墓出土的玉龍,其原型也要追溯到紅山玉豬龍。
積石冢展覽館鳥瞰,遠(yuǎn)處建筑為牛河梁女神廟展覽館(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
此外,2004年在陜西韓城梁帶村發(fā)現(xiàn)的芮國遺址西周晚期至春秋早期的大墓中,出土了一件距今五千多年的紅山文化玉豬龍。專家判斷,幾千年前,紅山文化就從今天的東北西遼河傳播到了黃河流域的陜西一帶。
由此可見,在華夏文明圈里面,各地、各族群在文明早期就發(fā)生了交流和互動,龍的形象在漫長的歷史中也不斷演變、共融,進(jìn)而形成了最終的形象。
一座巨型玉豬龍雕塑新落成在建平高鐵站(央廣網(wǎng)記者 李子平 攝)
縱覽龍的歷史,在西遼河流域的阜新、朝陽以及赤峰所發(fā)現(xiàn)的“龍”,年代最早、數(shù)量最多、形制最統(tǒng)一,可以看出龍的形象演化過程;同時,中華文明龍圖騰,從西遼河流域擴(kuò)散、南下直達(dá)黃河流域乃至全中國,最終成為中華民族共同的圖騰。