原標(biāo)題：容庚、商承祚翰墨亮相南方美術(shù)館

今年適值中山大學(xué)百年校慶。日前，由中山大學(xué)校友組織發(fā)起的《世紀(jì)中大 文脈綿長——容庚、商承祚翰墨展》在南方美術(shù)館展出。

容庚、商承祚是著名的古文字學(xué)家、收藏家，時人并稱“容商”。從走進北大研究所國學(xué)門，到任教中山大學(xué)指導(dǎo)研究生，容商二老的友誼跨越了整整一個甲子。這段深情厚誼不但成就百年中大的佳話，也成為兩個文化世家珍存的精神財富。

當(dāng)日，美術(shù)館迎來了兩位特別的客人：容庚長孫容國濂和商承祚外孫熊啟紅。談笑風(fēng)生里，容商二老的逸聞趣事歷歷在目，一代中大學(xué)人的精氣神重新活現(xiàn)在人們眼前。

“容商是‘學(xué)者’ 不是‘文人’”

書香盈屋的展廳里，陳列著容商二老創(chuàng)作與收藏的30件珍貴文物。“這里大部分內(nèi)容都是我爺爺給朋友們送贈的作品?！比輫ト鐢?shù)家珍。從著名文學(xué)家鄭振鐸到日本漢學(xué)家白川靜，翰墨里見證著先生之間的一段段往還。

所謂“見字如面”，容商二老的筆墨不但反映交游的“朋友圈”，更能看到他們的不同個性。容庚研究金文，書法亦擅長小字行楷和金文；商承祚研究竹簡文，對古代碑帖浸淫頗深?！叭堇暇兄?jǐn)，外公更為瀟灑些，恰如他倆的處世為人。”熊啟紅說。

“容庚是‘學(xué)者’而不是‘文人’、也不是書法家?！比輫フf，容庚曾是中國書法家協(xié)會廣東分會的首任主席，雖然一生鐘愛書法，卻鮮有詩文創(chuàng)作，“他的作品不過是從銘文里‘搬字過紙’而已”。

古文字學(xué)是學(xué)術(shù)界的一把“冷板凳”，容商二老卻沒有一味埋頭故紙堆，而是從文明的高度去考察文字的源流。從《金文編》到《商周彝器通考》、再到上世紀(jì)的《中國文學(xué)史（先秦兩漢部分）》，幾部皇皇巨著正好反映容庚的學(xué)術(shù)軌跡。

嚴(yán)謹(jǐn)考證文物 “為國藏寶”

容庚臨《陳侯午十四年錞》銘文的現(xiàn)身，讓容國濂眼前一亮。據(jù)容庚回憶，這件青銅器1946年發(fā)現(xiàn)于廣州的一家商店。盡管形制與《武英殿彝器圖錄》所載相同，直到將斑斑銹跡剔除，容庚才確認(rèn)“陳侯午十四年錞”的真實“身份”，并將其捐贈廣東師范學(xué)院（今華南師范大學(xué)）。

收藏是容商二老的共同愛好。任教中山大學(xué)以后，兩人還曾受校方委托一起外出收集藏品。容商的收藏范圍也并不局限于青銅器與金石拓片，甲骨、叢帖、歷代書畫、古籍善本都是他們的心頭好。

容庚說“文物乃國家之公器”，商承祚也有“藏寶于國，實惠于民”的名言。“如果你要做研究，外公的捐贈是很大方的；但如果你只是為了保值收藏，他就不給你了。文物傳承必須發(fā)揮它應(yīng)有的價值?！毙軉⒓t說。面對每家博物館的不同定位，商承祚還會精挑細(xì)選捐贈不同的藏品。三位子女也繼承商老的精神，為深圳博物館捐贈了大量印章。

家學(xué)傳承的不是專業(yè) 而是精神

容商二老最早于1922年在天津結(jié)緣。1952年，隨著全國高等學(xué)校院系調(diào)整，中山大學(xué)遷入河南康樂園。分別任教于中山大學(xué)的商承祚與嶺南大學(xué)的容庚，終于走到了一起。

初時，容庚住東南區(qū)，商承祚住東北區(qū)。盡管路途遙遠(yuǎn)，容國濂還記得，找“商公公”聊天是爺爺日常的最大樂趣。到了1979年，兩家人還先后搬到了東南區(qū)一號（今“陳寅恪故居”），又成了樓上樓下的好鄰居。

商家第二代子女都是出名的學(xué)者：商承祚長女商志男為眼科專家，長子商志馥為文史專家、曾參與創(chuàng)辦中大圖書館學(xué)系，次子商志香覃是中山大學(xué)人類學(xué)系知名教授。然而，容老的六名子女，卻沒有一個繼承他的“衣缽”。

“大姑學(xué)外語，父親學(xué)師范，三叔學(xué)化學(xué)，四姑學(xué)醫(yī)，五姑美術(shù)，六姑學(xué)農(nóng)?！比莞秊楹螞]有要求后代傳承自己的學(xué)問？在容國濂看來，個中自有老人家的深謀遠(yuǎn)慮，只有找準(zhǔn)專長才能走出屬于自己的新天地。

而身為商承祚第三代后人，熊啟紅現(xiàn)在是中小學(xué)納米科技教育的“理工人”，商老的人文精神仍是他的“傳家寶”：“家學(xué)傳承的不是專業(yè)，而是堅守文化傳承的精神。無論身在哪個領(lǐng)域，我們始終胸懷教育的使命感。”（記者 楊逸）