編者按：

長江，華夏文明的血脈，也是一幅山水長卷。

四百年前，明代偉大的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客，從長江之濱江陰出發(fā)，開啟“萬里遐征”。他曾多次溯江而上，探訪沿岸名勝古跡，在《徐霞客游記》中留下生動的記錄。徐霞客對長江的踏勘、考察和記錄，也被寫入了長江歷史的重要篇章。他不懼艱險、勇于開拓的無畏精神，極大豐富了長江多元文化精神的內(nèi)涵。

長江沿岸各地方志，不僅記錄了長江流域的山川形勝和風(fēng)土人情，更承載著綿延數(shù)千年的長江文化，在山水勝景中鐫刻著無數(shù)歷史傳奇。

“文化中國行·長江之歌”今起推出“山水篇”，讓我們跟隨徐霞客的腳步，循著方志的脈絡(luò)，共賞長江山水間的奇峰峻嶺、幽壑深谷，在歷史現(xiàn)場進行古今對比，書寫人文與自然深度交融的動人篇章，展現(xiàn)各地文旅融合的最新實踐。

徐霞客故居

古人以“山北水南”為陰，地處長江之南的歷史文化名城江陰正因此得名。江陰人杰地靈，俊彥星馳，明代著名探險旅行家、地理學(xué)家、游記文學(xué)家、千古游圣徐霞客就是出生在長江邊的江陰名人。

位于江陰市徐霞客鎮(zhèn)(原馬鎮(zhèn))的南旸岐村水網(wǎng)密布，魚肥蝦鮮。1587年，有著“游圣”美譽的徐霞客出生在這個江南水鄉(xiāng)村莊。江陰市徐霞客研究會原副會長兼秘書長唐漢章告訴記者，明正德年間，徐霞客的曾祖父徐洽在這里建“湖莊書屋”讀書。徐霞客的祖父徐衍芳在兄弟分家時，分到了南旸岐，于是在這里起房造屋，形成了村落。

冬日的下午，記者來到南旸岐村探訪，在徐霞客故里，尋找一代“游圣”的足跡。

徐霞客故居主體建筑為崇禮堂，這里是徐霞客出生和青少年時期生活的地方；位于南旸岐村中心地帶的“晴山堂”，則是徐霞客為了慶賀母親大病初愈而建。泰昌元年(1620)，徐霞客的母親生了一場重病。事母至孝的徐霞客四處求醫(yī)，終于使母親在第二年病情有所好轉(zhuǎn)。徐霞客非常高興，他取宋司馬光“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明”的詩意，將供母親居住的堂舍命名為“晴山堂”，并在堂上懸掛了一幅《晴轉(zhuǎn)南山圖》。正好此時，徐母過八十大壽，徐霞客的好友們紛紛題詩作畫慶賀。徐霞客將這些詩詞和圖畫，以及元末明初以來文人表彰徐氏祖輩的詩、詞、賦、序等，鐫刻于石，鑲嵌在晴山堂墻壁上，成就了著名的“晴山堂石刻”。

崇禮堂和晴山堂在明末的“江南奴變”中被嚴重毀壞。萬幸的是，“晴山堂石刻”絕大部分保存了下來。新中國成立后，黨和政府重新修復(fù)了徐霞客故居，于1987年11月正式對公眾開放。如今，“徐霞客故居及晴山堂石刻”已被列為全國重點文物保護單位。

徐霞客故居崇禮堂

現(xiàn)存的徐霞客故居共有三進。據(jù)介紹，上世紀(jì)70年代修復(fù)時，專家們在大廳主柱下發(fā)現(xiàn)了清代順治銅錢，推斷這棟建筑雖然在戰(zhàn)亂中被燒毀，但在清代初年進行過大修，部分保持了明代建筑特色。徐霞客故居第三進為徐家正廳，也就是崇禮堂，這里是徐家招待重要賓客和舉辦婚喪大事的場所。崇禮堂共有三級臺階，采用楠木庭柱，柱礎(chǔ)高大，造型古樸。

羅漢松

在崇禮堂和東廂房之間的庭院內(nèi)，還保存著一株羅漢松，相傳是徐衍芳從北京帶回來的盆栽。徐母以此教育兒子要認真讀書，要像高山青松那樣經(jīng)得起風(fēng)雨。唐漢章說，當(dāng)時還是孩子的徐霞客認為，栽在花盆中的羅漢松，是永遠長不大的，必須扎根大地，融入大自然才能長成參天大樹。于是，他將羅漢松移栽到天井里。經(jīng)過400多年風(fēng)雨，如今的羅漢松早已是樹冠茂密，樹干粗大，需兩人合抱，見證了徐氏家族的榮辱興衰。

晴山堂

晴山堂位于徐霞客故居西南方向，圣塘河以南。唐漢章介紹，徐霞客所建的晴山堂早已經(jīng)被毀，1978年進行了重建。這是一棟硬山頂仿明建筑。堂內(nèi)正中是“徐母教子”雕塑，反映了徐母對他的諄諄教誨，以及徐霞客對母親的赤子情深。晴山堂兩側(cè)墻壁上鑲嵌著劫后余生的“晴山堂石刻”，共計76方，其中最早的元末明初著名畫家倪云林于明洪武三年題寫的“本中書屋圖”，最晚的是崇禎六年的“秋圃晨機為徐孺人賦并贈霞客北游”，時間跨度達262年。

晴山堂石刻

唐漢章告訴記者，“晴山堂石刻”收錄了88位大家題寫的詩文94篇，具有極高的歷史價值，反映了徐霞客家族的發(fā)展情況，成為后人研究徐霞客的珍貴史料。文徵明、祝允明、董其昌、宋濂、李東陽、米萬鐘、黃道周、文震孟等著名文學(xué)家、書法家均在“晴山堂石刻”中留有墨跡，使得這組明代刻石擁有了難以比擬的文學(xué)價值和書法價值。

徐霞客雕塑

崇禎十四年(1641)，徐霞客逝世，葬于徐家馬灣祖塋。1978年，當(dāng)?shù)卣谇缟教煤蠼ㄐ煜伎鸵鹿谮?。走進徐霞客墓園，記者看到，徐霞客的墓碑是清代所刻，上方橫書“十七世”，下豎書“明高士霞客徐公之墓”等字。

勝水橋

22歲那年，徐霞客告別家人，游覽了附近的太湖，由此開始了長達30多年的旅游考察生涯。徐霞客每一次遠游的出發(fā)點，正是位于旸岐村圣塘河?xùn)|口和旸岐湖的交匯處的勝水橋。唐漢章介紹，勝水橋本是木橋，因為年久失修，于1924年改為石橋。2006年，當(dāng)?shù)卣跇蚰系虊紊辖ㄔ焖姆绞ひ蛔?，名為“游圣亭”，后又在橋北立“徐霞客出游零公里里程碑”?/p>

站在今天的勝水橋上，人們似乎依稀看見，徐霞客解纜起航，乘舟出游。母親和妻兒站在橋上依依惜別，送他踏上“朝碧海而暮蒼梧”的“萬里遐征”。

新華日報·交匯點記者 于鋒