回顧起中西方文明互鑒的歷史，顧彬說：“萊布尼茨不是曾經(jīng)說過當(dāng)時的歐洲應(yīng)該學(xué)習(xí)中國嗎？”生活在17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動時期的德意志著名學(xué)者萊布尼茨曾主張，歐洲人應(yīng)學(xué)習(xí)中國的實用哲學(xué)、開展歐洲文化與東方文化的交流。

“第一次世界大戰(zhàn)后，不少德國文人也都看向中國，覺得率先推翻帝國統(tǒng)治的你們進(jìn)步得很，覺得歐洲的問題要解決，我們應(yīng)該看孔子、莊子、老子，從中尋找答案?！?/p>

結(jié)合自身研究，顧彬認(rèn)為，中德、中歐在思想領(lǐng)域存在不少共性?！盎旧?，我們都認(rèn)為人是最重要的，一切要為人考慮……又比如，《論語》開篇便主張人不僅要學(xué)（學(xué)習(xí)），也要習(xí)（實踐）。我們在20世紀(jì)德國哲學(xué)，如海德格爾的《存在與時間》中，也能找到類似主張。”

對于目前的中德關(guān)系，顧彬表示：“我們在很長的時間里都是朋友，老百姓之間也是友好的?！蓖瑫r，他也坦言：“現(xiàn)在有些人，對中國感到害怕?？蔀槭裁匆轮袊?？這種所謂的‘中國威脅’，客觀上是不存在的。我們更應(yīng)該做的是面對自己、問問自己：我們的問題在哪兒？而不是去尋找替罪羊?！薄斑€有我們的記者，面對‘傳說’中的中國，也應(yīng)該查證一下是這樣嗎？而不是盲目相信。”

（張毅榮 黃燕 李超）