原標(biāo)題：數(shù)字藏品：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體
最近兩年，數(shù)字藏品行業(yè)方興未艾。所謂數(shù)字藏品，是指借助區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的虛擬文化商品，包括數(shù)字形式的圖片、音樂(lè)、視頻、3D模型等。這些數(shù)字藏品，一般以現(xiàn)實(shí)中特定的作品、藝術(shù)品為IP進(jìn)行開(kāi)發(fā)，同時(shí)每個(gè)數(shù)字藏品都具有唯一的數(shù)字憑證，具有不可復(fù)制、不可篡改、永久存證等特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2022年7月上旬，國(guó)內(nèi)數(shù)字藏品平臺(tái)數(shù)量已超過(guò)700家。今年以來(lái)，雖然數(shù)字藏品市場(chǎng)的發(fā)展有所放緩，但仍有不少數(shù)藏機(jī)構(gòu)在“跑步入場(chǎng)”。比如，今年下半年，中國(guó)郵政、河南衛(wèi)視、中國(guó)網(wǎng)等機(jī)構(gòu)均新上線了自有的數(shù)字藏品平臺(tái)。
在各類(lèi)數(shù)字藏品中，非遺、文博等傳統(tǒng)文化類(lèi)藏品頻頻“出圈”，頗受市場(chǎng)和藏家青睞。目前，國(guó)家博物館、湖北省博物館、湖南省博物館、河南博物院等機(jī)構(gòu)均推出了館藏珍品的數(shù)字藏品。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)被調(diào)查文物的數(shù)字化比例為44.11%，其中珍貴文物藏品的數(shù)字化比例為67.82%。數(shù)字藏品賦予了傳統(tǒng)文化更為年輕化的樣態(tài)，博物館里的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成為被年輕人追慕的潮流語(yǔ)言和社交符號(hào)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助數(shù)字藏品這一新載體，在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生命力。
數(shù)字藏品可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，助力優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容以輕盈姿態(tài)示人。今年4月，中國(guó)青年報(bào)在第27個(gè)世界讀書(shū)日期間推出了一套“中華民族讀書(shū)典故”數(shù)字藏品。藏品以電子書(shū)簽的形式呈現(xiàn)，選取“囊螢映雪”“韋編三絕”“鑿壁偷光”“高鳳流麥”“牛角掛書(shū)”“溫舒編蒲”等6個(gè)中國(guó)古代的讀書(shū)典故作為主要內(nèi)容，通過(guò)使用國(guó)潮、插畫(huà)等青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融的風(fēng)格，成為青少年了解傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。“囊螢映雪”“高鳳流麥”等文化典故，很多今天的青少年可能并不熟悉。當(dāng)它們由史書(shū)上枯燥的文字變成圖文并茂的藏品，并以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)在青少年面前，其承載的傳統(tǒng)文化也變得生動(dòng)活潑起來(lái)。
傳播推廣傳統(tǒng)文化，既要講“靈魂吸引”，又要講“雙向奔赴”。如果只注重對(duì)傳統(tǒng)文化理念和價(jià)值的挖掘，而忽視對(duì)用戶(hù)深層心理和情感的滿足，傳統(tǒng)文化的傳播很可能陷入曲高和寡的尷尬。
數(shù)字藏品同時(shí)具有收藏屬性、觀賞屬性和社交屬性，為傳統(tǒng)文化搭建起一條進(jìn)入數(shù)字空間的橋梁，有利于傳統(tǒng)文化的傳播推廣。無(wú)論是河南博物院的“婦好鸮尊”數(shù)字藏品、湖北省博物館的“越王勾踐劍”數(shù)字藏品，還是鳳翔木版年畫(huà)《天河配》數(shù)字藏品、舞劇《只此青綠》數(shù)字藏品，推出后都受到普遍歡迎。這些數(shù)字藏品既抓住了人們的興趣點(diǎn)，又像放大器一樣，大大擴(kuò)展了文物和文藝作品的知名度和影響力。這些數(shù)字藏品，不僅是一種藏品，更是一種新的傳播方式和傳播媒介。大量傳統(tǒng)文化類(lèi)數(shù)字藏品的出現(xiàn)，既是傳統(tǒng)文化復(fù)興的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的表現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與傳播變得更加高效。
數(shù)字藏品的最終歸宿應(yīng)是基于價(jià)值認(rèn)同的“數(shù)實(shí)結(jié)合”。今年下半年，在數(shù)字藏品市場(chǎng)遇冷的情況下，在七夕等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，相關(guān)機(jī)構(gòu)推出的陜西鳳翔木版年畫(huà)《天河配》、天津楊柳青年畫(huà)《二十四孝圖》、安塞農(nóng)民畫(huà)《秋收?qǐng)D》等主題數(shù)字藏品均斬獲佳績(jī)。這些案例，一方面展現(xiàn)出人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP高度的認(rèn)同感，另一方面也說(shuō)明數(shù)字藏品的購(gòu)買(mǎi)群體對(duì)相關(guān)藏品與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)互動(dòng)的充分認(rèn)可。
目前，市場(chǎng)上的數(shù)字藏品之所以質(zhì)量參差不齊，甚至出現(xiàn)虛構(gòu)價(jià)值、投機(jī)炒作等問(wèn)題，一個(gè)很重要的原因就是，相關(guān)數(shù)字藏品“脫實(shí)向虛”。因此，文化類(lèi)數(shù)字藏品不能“凌空蹈虛”，而要“腳踏實(shí)地”。具體言之，既要準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華人文精神的核心價(jià)值理念，又要將相關(guān)的文化和價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為跟現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)的、深入人心的具象表達(dá)。以國(guó)家文化公園主題首期數(shù)字藏品“山河一夢(mèng)”系列為例，五款藏品分別為萬(wàn)里長(zhǎng)城、運(yùn)河人家、長(zhǎng)征史詩(shī)、九曲黃河、長(zhǎng)江之歌，展現(xiàn)了幾個(gè)國(guó)家文化公園的代表性元素，呈現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力。由于跟國(guó)家文化公園建設(shè)這一現(xiàn)實(shí)話題密切相關(guān)，五款藏品一經(jīng)推出，0.1秒即全部售罄，相關(guān)話題閱讀量過(guò)億。“山河一夢(mèng)”系列數(shù)字藏品，不僅傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也增加了人們對(duì)國(guó)家文化公園的關(guān)注度，為國(guó)家文化公園建設(shè)營(yíng)造了良好的輿論氛圍，這就做到了“虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合”。
無(wú)論現(xiàn)在還是未來(lái)，文化數(shù)字化都是滿足人們美好生活需要的重要途徑。作為文化傳播的新載體、新路徑，數(shù)字藏品在激活傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在推動(dòng)新型文化生態(tài)空間的構(gòu)建。我們要抵制無(wú)序炒作，為數(shù)字藏品健康發(fā)展，營(yíng)造良好的行業(yè)生態(tài)，持續(xù)釋放數(shù)字藏品在傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的活力和動(dòng)能。
（作者：周泓洋 張瑞菊，分別系中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)手藝網(wǎng)副總經(jīng)理）
（周泓洋 張瑞菊）
