云南木府土司衙署,是麗江古城的必打卡景點。偏居一隅的木氏土司,經過電視劇《木府風云》的演繹,成了標志性的古代土司家族。
土司制度,正式建立于元朝,是元明清三朝在西南邊疆及南方少數民族地區(qū)實行的一種統(tǒng)治制度。清朝改土歸流后,土司制度最終消失在歷史長河中。
那么,“土司制度”因何而來,幾百年后清朝又為何會“改土歸流”?
見證“土司制度”興盛的木氏家族
木氏從民間首領變身“國家干部”的歷史,可以追溯到元朝。元中統(tǒng)四年(1263年),麗江壩納西族首領阿良獲得冊封,成為當地官員。木氏對麗江一帶400多年的統(tǒng)治自此開啟。
土司制度的前身是羈縻政策?!傲b縻”的本意,在于朝廷掌握要害,任命當地土著首領,寬松但有效地控制邊疆及民族地區(qū)。
▲唐宋瀘屬東部羈縻州縣分布圖。(圖片來源:瀘州市文化研究中心)
元至元十一年(1274年),忽必烈派重臣賽典赤在云南建行省,并仿照南宋治理廣西的辦法,任命當地少數民族首領為土官。這一政策,在云南迅速收到成效,在湖廣等地推廣也取得良好效果,最終形成土官制度。
元朝通過委任國家官吏的辦法,授予土司占有土地、山林等資源的合法性,土官在與其他勢力的爭斗中處于有利地位。朝廷掌握著收回其合法性的權力,土官為朝廷效忠。
延承元制,從“土官”到“土司”
明朝在邊疆與少數民族聚集區(qū),普遍推行由土官制度發(fā)展而來的土司制度。
明洪武十五年(1382年),阿良五代孫阿甲阿得(木得)歸附明朝,朱元璋賜其漢姓“木”,并封其為土知府。一年后,又頒旨“授爾子孫世襲土官知府,永令防固石門、鎮(zhèn)御蕃韃”,“封中順大夫”。木氏獲得世襲統(tǒng)治的權利。
因為獲得了賜姓,這個家族在延續(xù)父子聯名制的同時,擁有了漢族的姓氏“木”姓,并以“世襲土官知府”的身份統(tǒng)治麗江。此后,木氏土司在納西人當中推行“官姓木,民姓禾”的制度。
木家經元、明、清三朝,共傳襲22代。
土官能否承襲,要在吏部驗封司進行甄別,“委官體勘,別無爭襲之人,才呈部具奏照例承襲”。每次承襲,均要本人或派親信進京朝覲,請給誥命。到明代中后期,木氏多次派人進京請誥。
木氏土司的傳承史,是土司制度發(fā)展史的一個縮影。
土官、土司在當地有威信并熟悉情況,能夠酌參舊俗進行管理。土司地區(qū)的土軍就地戍守或受命出征,減少了朝廷的用兵成本。而朝廷加強了對南方少數民族地區(qū)的開發(fā),獲取的稅收、有色金屬大量增加。
麗江木府旁牌坊上“天雨流芳”四個大字,在納西語中為“讀書去吧”之意。明朝中期開始,木氏土司木泰大力提倡學習儒家文化,開創(chuàng)了納西人用漢字寫詩的先河。
重視儒家文化,在麗江“萬卷樓”也可窺見一斑。木氏土司用十余代人的心血,花巨資引進藏書,“凡宋明各善本以數萬計,群書具備”。
除了麗江的木府,湖北恩施的唐崖土司城址也是一個了解土司歷史的地方,也是世界文化遺產地。
唐崖土司城位于今湖北恩施咸豐縣唐崖鎮(zhèn)的唐崖河畔,是覃氏土司的治所,占地74萬平方米。比故宮還大!
覃氏土司崛起非常晚。元順帝至正十五年(1355年),覃化毛率領三千兵馬,征討唐崖五峒地。地方平定后,朝廷在此地設置唐崖軍民千戶所,任命覃化毛為千戶,成為唐崖土司首任司主。
“改土歸流”,中華大一統(tǒng)不斷加強
土司制度,具有一定的進步性和時代性,但是經歷數百年后,其缺陷也日益明顯。有的土司統(tǒng)治暴虐;有的土司之間因爭奪地盤而仇殺;有的土司內部爭權奪印。
明朝播州楊氏土司反叛和清代大小金川叛亂,是土司威脅中央權威的例證。
清代魏源撰寫的《圣武記》記載,烏蒙土司每年上交賦稅不過三百余兩,但向轄區(qū)土民征收數額超過百倍。一年四次小征派、三年一次大征派,百姓苦不堪言。土司的兒子娶妻,轄區(qū)百姓三年不敢結婚。
土司日益成為一種落后的社會組織形式。廢除土司制度,由中央選派官員直接治理地方被提上議事日程。
▲雍正皇帝。(圖片來源:故宮博物院)
雍正即位后,為加強朝廷對地方的控制力,實現大一統(tǒng),在心腹鄂爾泰的建議下,大規(guī)模推行“改土歸流”,也就是廢除地方土司,建立州縣,委任有任期、不世襲的流動官員進行治理。
清雍正元年(1723年),清朝對麗江實行“改土歸流”,委派流官任知府,降木氏世襲土知府為世襲土通判,解除了木氏土司的統(tǒng)治權。
雍正四年(1726年)五月,鄂爾泰廢除貴州長寨土司,設立長寨廳。云南刀瀚、安于蕃平素作惡多端,六月,鄂爾泰發(fā)兵擒拿二人,在其地設鎮(zhèn)沅州、沾益州。同年冬天,鄂爾泰廢除烏蒙土司、鎮(zhèn)雄土司,分別改置為烏蒙府和鎮(zhèn)雄州。
雍正六年(1728年)二月,湖南永順宣慰司彭肇槐迫于形勢,呈請改土歸流。清政府改永順司為永順府,分其地為永順、龍山二縣。
▲永順土司改土歸流后的府縣。(圖片來源:《中國歷史地圖集》)
雍正時期,一共革除土司220家。而乾隆年間的改土歸流重點則在四川。
改土歸流遍及云貴、川西南、廣西、湖廣等地,包括土司的轄地以及未設土司但治安較差的邊僻地區(qū)。僅在瀾滄江以南的邊疆地區(qū),保留土司制度,繼續(xù)發(fā)揮其治疆和守疆的作用。
改土歸流促進了民族地區(qū)社會穩(wěn)定與經濟發(fā)展,維護了大一統(tǒng)。
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作者:方鐵
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