南潯古鎮(zhèn)俯瞰。 　　李乾浩攝（影像中國）

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江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑、景觀與生活方式，直觀地反映了中國傳統(tǒng)價值觀中“天人合一”的思想，使其成為古代文人的精神家園，誕生了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，對中國近代以來的經(jīng)濟、社會、文化和審美產(chǎn)生了深遠影響。

深入推進長三角一體化發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護利用是重要組成部分。

從南北朝的山水詩到唐詩宋詞，江南是被反復(fù)吟誦的主題。在我們的印象里，這里廣泛分布著由湖泊、河道構(gòu)成的密集水網(wǎng)，連接著城市與鄉(xiāng)村，發(fā)展了絲綢等手工業(yè)，大量市鎮(zhèn)在這里興起繁榮，從而形成具有典型市鎮(zhèn)格局和生產(chǎn)生活特征的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑、景觀與生活方式，直觀地反映了中國傳統(tǒng)價值觀中“天人合一”的思想，使其成為古代文人的精神家園，誕生了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，對中國近代以來的經(jīng)濟、社會、文化和審美產(chǎn)生了深遠影響。

上世紀80年代初，受中國著名古建筑園林藝術(shù)學(xué)家陳從周、中國工程院院士戴復(fù)東兩位先生影響，當時在同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院任教的阮儀三開始以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)作為教學(xué)和科研課題，整理編撰了《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)南潯》《中國江南水鄉(xiāng)》《江南古鎮(zhèn)》等書籍。在教學(xué)過程中，他結(jié)合田野調(diào)查、建筑測繪、畢業(yè)設(shè)計等實踐環(huán)節(jié)為地方政府編制古鎮(zhèn)保護規(guī)劃，促成了周莊、同里、南潯等江南水鄉(xiāng)一系列古鎮(zhèn)的整體保護和旅游發(fā)展，為古老的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)帶來了經(jīng)濟和文化活力。

2001年4月，為了展現(xiàn)歷史悠久的江南水鄉(xiāng)之美，國家郵政局發(fā)行《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)》特種郵票一套和小本票一冊。郵票由阮儀三策劃并撰文，浙江籍設(shè)計師黃里設(shè)計，選取商業(yè)市鎮(zhèn)昆山周莊、園林市鎮(zhèn)吳江同里、寺街市鎮(zhèn)吳縣甪直、文化市鎮(zhèn)湖州南潯、廊街市鎮(zhèn)嘉善西塘、河街市鎮(zhèn)桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)等具有代表性的江南六鎮(zhèn)。2003年，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護實踐項目獲得聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護杰出成就獎。

2015年，在國家文物局指導(dǎo)下，確定由蘇州市負責(zé)牽頭江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)申報世界文化遺產(chǎn)的準備工作。基于前期的研究成果，目前所申報遺產(chǎn)分別位于江蘇省、浙江省和上海市境內(nèi)，由最具代表性的周莊、同里、甪直、烏鎮(zhèn)、西塘、黎里、錦溪、沙溪、震澤、惠山和新場11個古鎮(zhèn)組成。

遠古江南并非宜居之地，“詩畫江南”是數(shù)千年來勞動人民改造利用自然的結(jié)果

如何認知江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的價值，其實包含了人們對于江南地域人居環(huán)境遺產(chǎn)價值和人文意義的多重認知。

唐詩宋詞中關(guān)于江南如畫美景的詩句，可能讓今天的人們以為江南是大自然的恩賜，純屬天然造化之物。事實上，遠古時期的江南并非宜居之地，今天的江南是數(shù)千年來勞動人民改造利用自然的結(jié)果。為了防范水災(zāi)水害，人們通過建造海塘，將濱海低地的不良自然條件改造為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，不斷改造人工河道，形成了依水而居的人居環(huán)境形態(tài)。

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)見證了人類對湖泊濕地這類環(huán)境的適應(yīng)，以及對其進行持續(xù)改造直至成為宜居區(qū)域的過程。對太湖流域塘浦圩田系統(tǒng)的不斷優(yōu)化及其獨特的土地利用模式，是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)以及“城市—市鎮(zhèn)—鄉(xiāng)村”聚落體系發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了人類改造自然環(huán)境的智慧。

“人家盡枕河”“水巷小橋多”，是江南人居環(huán)境的獨特魅力。以河道作為交通要道與公共活動空間的獨特風(fēng)俗與傳統(tǒng)，是人與自然和諧相處的典范。橋是城鎮(zhèn)的地標，流水形塑了街市。城鎮(zhèn)多為外湖環(huán)繞、內(nèi)河構(gòu)架、臨水成街、依水筑屋。粉墻黛瓦，雅素明凈，讓人沉靜。在日常生活起居中營造詩意場所，體現(xiàn)了人民群眾對美好生活的追求。

周莊、同里等古鎮(zhèn)雖歷經(jīng)千年，仍保存了較為完好的市鎮(zhèn)格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌。古鎮(zhèn)內(nèi)分別保留有公元15世紀以來的民居建筑、院落和園林，這些舊時模樣充分反映了江南文化的連續(xù)性。歷史上，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大多數(shù)是農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)原料的交易場所，也有少數(shù)是當?shù)厥止I(yè)特產(chǎn)的集散地。這些專業(yè)化市鎮(zhèn)不斷成長，尤以絲綢專業(yè)化市鎮(zhèn)的成長最為顯著。

更為可貴的是，這些古鎮(zhèn)依然保有富有特色的民俗文化和歲時習(xí)俗，平實溫和的市鎮(zhèn)生活傳遞著歷史積淀中的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了自然生態(tài)、城鎮(zhèn)藝術(shù)和生活哲學(xué)的完美結(jié)合，反映出江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化的包容性與和平性。

保護水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，對保護江南地域文化的獨特性和多樣性有重要意義

江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)作為中國古代人居環(huán)境的獨特范例，反映了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)“天人合一”的規(guī)劃思想和成熟的營造技藝，在中國規(guī)劃建設(shè)史上、地域文化史上具有重要地位和價值。只有將“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”作為一個區(qū)域文化的整體看待，其價值分析和評估才可能有新的發(fā)現(xiàn)。

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)作為在漫長歷史歲月中形成的生活遺產(chǎn)，首先是一個居民生活社區(qū)。如果沒有可持續(xù)的地方社區(qū)，就無法實現(xiàn)可持續(xù)的人類生活，因而應(yīng)當從可持續(xù)發(fā)展的角度考慮歷史城鎮(zhèn)的維護、管理、規(guī)劃。

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是江南詩性文化的環(huán)境景觀。“人家盡枕河”是一種人與自然和諧共生的生活方式，同時形成了溫婉靈動、勤勞智慧、崇文重商、精致雅逸、開放求新、精進圖強的地域人文特征。環(huán)境與市民生活關(guān)系密切。需要重新發(fā)現(xiàn)河道的魅力，對河岸濱水環(huán)境景觀進行適應(yīng)性更新和提升，全面改善人居環(huán)境質(zhì)量，充分發(fā)揮構(gòu)成城鎮(zhèn)文化景觀的河道、聚落和建筑的綜合價值。

江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)作為展示中華文明成就的地域?qū)嵶C案例，受到世界矚目。在注重提升城市發(fā)展軟實力的今天，江南文化的諸多優(yōu)秀元素，無疑是構(gòu)建健康文明、居民認同的價值體系的重要內(nèi)容。保護以周莊、同里、甪直、南潯、西塘、烏鎮(zhèn)為代表的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)，對保護江南地域文化的獨特性和多樣性具有重要現(xiàn)實意義。

（作者為同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授）  

版式設(shè)計：趙偲汝

《 人民日報 》（ 2023年12月21日 20 版）