中國日報網(wǎng)2月17日電 美國醫(yī)生、社會學(xué)家、槍支政策學(xué)者喬納森·梅茨爾（Jonathan M. Metzl）日前在美國《時代》周刊網(wǎng)站刊文稱，公共衛(wèi)生是美國自由派理解槍支及其造成的創(chuàng)傷的通用語言。槍支對美國人的死亡率構(gòu)成了不可接受的威脅，且這一數(shù)字只會進(jìn)一步惡化。在美國，槍支已不再只是健康問題，而是種族問題、歷史問題和多元化問題。

自去年10月緬因州發(fā)生大規(guī)模槍擊事件以來，美政府呼吁采取行動，再次將槍支暴力稱為“流行病”。推動槍支權(quán)利擴張的意識形態(tài)不僅渴望銷售特定產(chǎn)品，而是以越來越不民主的方式獲得權(quán)力和施加影響。而一個強調(diào)對人體威脅的健康框架幾乎無法對抗對美國政體的威脅。

以紐約、馬里蘭和俄勒岡等地為例，當(dāng)明確支持槍支的法官和法院推翻選民支持的槍支安全法律時，背景調(diào)查和紅旗法幾乎沒有任何反制作用。當(dāng)支持槍支的捐贈者、政客和法官在美國內(nèi)政、外交政策中扮演著越來越重要的角色時，槍支政治就會滲透到治理領(lǐng)域，這些政策涉及女性的生育選擇權(quán)、投票權(quán)和言論自由等。

文章寫到，當(dāng)美國武裝民兵在投票站恐嚇選民時，或者當(dāng)槍支銷售商利用人們對安全的恐懼和陰謀，煽動白人對非裔暴力和搶劫的焦慮，同時利用民眾對警察暴行的擔(dān)憂，向非裔和拉丁裔人口銷售半自動武器時，槍支會煽動美國最深刻的社會分歧。

這些例子和其他例子凸顯了槍支代表的不僅僅是健康問題：它們是種族問題、歷史問題和多元化問題。正如專欄作家賈梅爾·布伊（Jamelle Bouie）所說，槍支政治是“對一個開放、民主社會的可能性本身的挑戰(zhàn)”。換句話說，不僅僅是對公共健康的威脅；歷史學(xué)家露絲·本-吉亞特（Ruth Ben-Ghiat）曾寫到，槍支威脅著健康的民主社會所需要的“強大的公民文化和有助于社會信任和利他主義的公共領(lǐng)域”。

梅茨爾表示，在過去的五年中，他采訪了美國南部的槍支擁有者和槍暴受害者。他的研究一次次的表明，雖然健康框架在臨床和道德層面上可以有效，但在政治層面就不那么有效了。例如，納什維爾槍擊案和許多其他槍擊案一樣，似乎表明有必要制定更嚴(yán)格的槍支法律。如果有一項紅旗法生效，槍手幾乎肯定會在實施槍擊前被阻止；相反，他卻能輕而易舉地購買和攜帶槍支。

許多美國南方的槍支持有者，甚至包括那些支持槍支安全的人，都對要求將他們的個人身份信息輸入政府?dāng)?shù)據(jù)庫，或通過民事限制令擴大警察權(quán)力的政策表示擔(dān)憂。他們認(rèn)為，這種行為威脅了個人自主權(quán)。一位住在田納西州農(nóng)場，擁有多把AR-15的居民對梅茨爾說，“這里的人們已經(jīng)接受了這樣一種觀點，即美國政府不會把你從暴力中拯救出來，每個人都是他們自己最有效的第一響應(yīng)者。”文章指出，這些基本上可以預(yù)見的反應(yīng)，讓人注意到美國公共衛(wèi)生面臨的一個核心挑戰(zhàn)：槍支的作用和它們的意義之間的差距越來越大。

梅茨爾指出，美國槍支制造商和全美步槍協(xié)會等利己主義團(tuán)體急切地填補將槍支視為健康風(fēng)險和美國公共生活的可行工具之間的空白，他們通過保護(hù)自己免受自由主義者和其他種族的侵害、優(yōu)越感和自由等主題，將擁有槍支說成為白人男性身份的陷阱。

特別是在疫情期間，槍支銷售商利用美民眾對警察暴力和公共衛(wèi)生過度干預(yù)的恐懼，將槍支賣給了新的擁槍群體。媒體的頭條新聞稱，“在疫情、社會動蕩和對選舉的擔(dān)憂中”，2020年，槍支銷售“飆升”。 在警察謀殺喬治·弗洛伊德后，非裔和拉丁美洲人以及“左派......進(jìn)步人士等”爭相購買槍支。

文章寫道，槍支已日益成為美國人對不確定性情緒的自主反應(yīng)。在意識形態(tài)層面上，在危險時刻購買槍支強化了一種新自由主義信念，這種信念長期以來一直支撐著槍支權(quán)利的論點——你的安全是你的責(zé)任，因為美國不會保護(hù)你。

梅茨爾表示，在美國當(dāng)前這個民主“岌岌可危”的時刻，槍支安全需要以人們能夠看到和感受到的方式改善人們的生活，美國沒有全面的全國性槍支法律是一個諷刺。當(dāng)人們?yōu)橥ㄟ^最基本的法律而斗爭時，重要的是要記住，槍支本身就是一個問題，它們也是象征、物質(zhì)對象，以及在一場關(guān)于美國的更大的斗爭中致命的執(zhí)行者，關(guān)于我們是誰，我們將成為誰。

（編譯：馬芮 編輯：高琳琳 韓鶴）