“孔子說(shuō)，‘君子和而不流，強(qiáng)哉矯；中立而不倚，強(qiáng)哉矯’。法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)，‘放棄獨(dú)立思考，是一切不幸的核心’。中法作為兩個(gè)有獨(dú)立自主精神的大國(guó)，在歷史長(zhǎng)河的每一次相遇都能迸發(fā)出巨大能量，影響世界行進(jìn)方向。”這是今年5月5日，在赴巴黎對(duì)法國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)之際，習(xí)近平總書(shū)記在法國(guó)媒體發(fā)表署名文章結(jié)尾處的一段話(huà)。這段講述以引用中國(guó)古代典籍《中庸》里記載的孔子的警句起筆，繼而引用具有異曲同工之意的羅曼·羅蘭的名言作為類(lèi)比和過(guò)渡，最后落腳到闡述作為東西方文明重要代表的中法兩個(gè)大國(guó)所共同擁有的獨(dú)立自主精神上，跨越中西、貫通古今，娓娓道來(lái)、啟人思考，堪稱(chēng)運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國(guó)故事的生動(dòng)案例。

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千多年中華文明史蘊(yùn)藏著取之不盡的故事資源，我們有講好中國(guó)故事的豐富素材和深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記端起歷史的望遠(yuǎn)鏡，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀(guān)照，強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤”，提出“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”，要求“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”，為我們運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國(guó)故事明確了一個(gè)重要基點(diǎn)——講清楚何為“中華”、何以“中國(guó)”。

在北京冬奧會(huì)、成都大運(yùn)會(huì)和杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式上，一幅幅中式美學(xué)構(gòu)圖的畫(huà)面，演繹了中國(guó)式浪漫，向世界展示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。圖為2022年2月20日晚，北京冬奧會(huì)閉幕式上演“折柳寄情”，展現(xiàn)中式惜別之禮。 視覺(jué)中國(guó)供圖

講清楚何為“中華”、何以“中國(guó)”，就要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和最深厚的文化軟實(shí)力。 習(xí)近平總書(shū)記形象指出：“我們現(xiàn)在是距離中華民族文化復(fù)興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來(lái)了。人們?cè)趺聪雴?wèn)題，都跟五千年文化積淀下來(lái)的基因血脈有關(guān)。自己的寶貝還得自己識(shí)寶，自己不要輕慢了。”我們生而為中國(guó)人，就是因?yàn)槲覀冇兄?dú)特的精神世界，有著自己特有的思維方式和處世之道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，傳承幾千年直到今天仍然具有強(qiáng)大生命力、閃耀著智慧光芒，不僅對(duì)解決當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題，而且對(duì)解決當(dāng)今人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題都有著重要價(jià)值。只有運(yùn)用科學(xué)的思想方法，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多一份尊重，多一份敬畏，多一份珍惜，多一份思考，深刻認(rèn)識(shí)其所蘊(yùn)含的思想智慧，深刻把握其對(duì)中國(guó)乃至世界所具有的當(dāng)代價(jià)值，提高“識(shí)寶”、“用寶”的眼力和能力，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，才能為講好中國(guó)故事提供源源不斷的滋養(yǎng)。

講清楚何為“中華”、何以“中國(guó)”，就要自覺(jué)堅(jiān)守、不斷鞏固中華民族的文化主體性。 習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。”歷史經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化主體性深刻塑造著這個(gè)民族的文化性格，深刻影響著這個(gè)民族的文化發(fā)展方向，深刻決定著這個(gè)民族的文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)，深刻體現(xiàn)著這個(gè)民族對(duì)“自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去”的求索與回答。回望來(lái)路，支撐我們這個(gè)古老民族歷經(jīng)血與火的磨難走到今天的，支撐五千多年中華文明綿延至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求傳承弘揚(yáng)中華民族獨(dú)特文化基因所建立起來(lái)的文化主體性。正因?yàn)橛辛诉@一文化主體性，我們的文化才能冠之以“中華”，我們的故事才能冠之以“中國(guó)”，進(jìn)而我們的文化才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，我們的文明才能在世界文明百花園中綻放光彩。一言以蔽之，只有自覺(jué)堅(jiān)守、不斷鞏固中華民族的文化主體性，才能把中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻講出來(lái)，不斷增添中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

講清楚何為“中華”、何以“中國(guó)”，就要在推動(dòng)文明交流互鑒中彰顯中華文化的獨(dú)特魅力和中華文明的突出特性。 5年前，在法國(guó)尼斯夜談，馬克龍總統(tǒng)送給習(xí)近平總書(shū)記一本1688年的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文手抄本；在上海豫園茶敘，習(xí)近平總書(shū)記回贈(zèng)馬克龍總統(tǒng)一本1899年的法國(guó)名著《茶花女》首版中譯本。今年在法國(guó)巴黎再相聚，兩國(guó)元首又不約而同地選擇了“書(shū)禮”。泛黃的紙張、雋永的墨跡，不僅飽含著尊重與理解，也有“從彼此文化中尋求更多智慧、汲取更多營(yíng)養(yǎng)”的互鑒之意。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富，中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注中國(guó)，希望更多了解中華文化和中華文明。只有堅(jiān)持推動(dòng)文明交流互鑒，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀(guān)，落實(shí)全球文明倡議，以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取各國(guó)文明的養(yǎng)分，以自信開(kāi)放的姿態(tài)更好推動(dòng)中華文化走出去，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，講好中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講好中國(guó)人的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)，講好中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，讓中華文化的獨(dú)特魅力和中華文明的突出特性充分展現(xiàn)出來(lái)，才能不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，讓世界更好讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

更多精彩內(nèi)容，詳見(jiàn)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員高長(zhǎng)武文章《運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國(guó)故事》

（策劃：周昭成）

（是說(shuō)新語(yǔ)）