原標(biāo)題：【文化評(píng)析】跟著課本去旅行 體驗(yàn)文化的中國(guó)

隨著暑假到來(lái)，中小學(xué)生旅游出行被列入了許多家庭的日程表。據(jù)報(bào)道，2024年暑期各大旅游平臺(tái)、旅行社紛紛上新研學(xué)游產(chǎn)品，從博物館發(fā)現(xiàn)之旅，到探索自然親子活動(dòng)，再到海外游學(xué)項(xiàng)目，各地研學(xué)游熱度繼續(xù)攀升。而在眾多研學(xué)游方案中，一種被稱為“課本游”的旅游新形式受到眾多學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。

有數(shù)據(jù)顯示，那些在語(yǔ)文課本里被描寫過(guò)的景點(diǎn)，比如統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文課本里的江西瑞金紅井、安徽黃山、河北趙州橋、浙江金華雙龍洞、北京圓明園、廣東江門小鳥(niǎo)天堂、浙江紹興魯迅故居等，在暑假期間接待的中小學(xué)生游客數(shù)量大幅提高，許多中小學(xué)生都通過(guò)語(yǔ)文課本了解了此類景點(diǎn)并慕名前來(lái)打卡留念。除了語(yǔ)文課本外，其他課本中同樣藏著眾多寶藏景點(diǎn)和旅游線路。歷史文物、自然科學(xué)同樣成為“課本游”的打卡對(duì)象。

“課本游”的走紅，其實(shí)是學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和深度學(xué)習(xí)的一種自然體現(xiàn)。以語(yǔ)文為例，入選語(yǔ)文教材的課文，都經(jīng)過(guò)層層篩選，具有豐富的文學(xué)底蘊(yùn)，在語(yǔ)言表達(dá)上也是文質(zhì)兼勝，堪稱經(jīng)典。但課文選得再好，作者寫得再美，也都是書面知識(shí)和二手經(jīng)驗(yàn)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！毕冉?jīng)過(guò)課堂理論學(xué)習(xí)，再親臨現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)過(guò)的知識(shí)、道理相對(duì)比，這本身就是兒童心理學(xué)家所說(shuō)的再同化和再順應(yīng)的過(guò)程，同時(shí)也符合了人對(duì)深度學(xué)習(xí)和情感慰藉的某種需求。兩千多年前，司馬遷在《孔子世家》最后寫道：“余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云?！边@種學(xué)習(xí)需求和情感沖動(dòng)，與當(dāng)前“課本游”的走紅可謂心同理同。

“課本游”的走紅，更是一種民族共同體意識(shí)的集體共鳴，以及對(duì)文化中國(guó)自發(fā)的體認(rèn)和尋根。語(yǔ)文教材中的許多經(jīng)典篇目，是一代代中國(guó)人成長(zhǎng)的共同記憶，比如茅以升的《趙州橋》、葉圣陶的《蘇州園林》、蕭紅的《火燒云》、老舍的《濟(jì)南的冬天》等，而《登鸛雀樓》《岳陽(yáng)樓記》《滕王閣序》等古詩(shī)文更是如此。古人說(shuō)：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！闭窃谶@樣長(zhǎng)輩攜晚輩、一輩復(fù)一輩的反復(fù)登臨、瞻仰、懷古、訴說(shuō)、創(chuàng)作中，留下中國(guó)烙印的文化形態(tài)得以形成，成為中國(guó)文化和中國(guó)大地的獨(dú)特風(fēng)景。這樣的獨(dú)特性，是中華民族共同體意識(shí)最堅(jiān)固的文化根基。事實(shí)上，這些吸引著一代代中國(guó)人前往游覽、尋根、朝圣的“課本游”目的地，在慰藉、凈化、充實(shí)游客自身的同時(shí)，也豐盈著中華民族共同體意識(shí)和文化中國(guó)的外延內(nèi)涵。

有網(wǎng)友感嘆：“如果不是急著趕路，語(yǔ)文應(yīng)該是最美的學(xué)科?！毙聲r(shí)代，隨著交通的日益便利和居民生活水平的逐步提高，現(xiàn)在的學(xué)生完全可以實(shí)現(xiàn)讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路。當(dāng)然，“課本游”的主要受眾是中小學(xué)生，因此也要更加注重傳播的方式方法，在寓教于樂(lè)、寓教于游中實(shí)現(xiàn)對(duì)于書本知識(shí)的體認(rèn)和超越。而在這種培養(yǎng)模式中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，自然更有文化自信，更能平視世界，并在自信和平視中成為肩負(fù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的時(shí)代新人。

（作者：羅容海，系北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院副研究員）