對于韋祥龍而言，從一個謙遜的非遺文化傳承人到擁有登上中國國際時裝周作品的時裝設(shè)計(jì)師，布依族藍(lán)靛染已然成為他的一項(xiàng)終身事業(yè)。

韋祥龍?jiān)谫F州省黔南布依族苗族自治州都勻市開設(shè)了工作室，現(xiàn)年 35 歲的他在這里設(shè)計(jì)并制作布依族服飾、鞋子、電腦包、茶具包、手袋、背包和冰箱貼。

布依族是中國56個民族之一，主要分布在云貴高原地區(qū)。

2011年從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，韋祥龍便在自己的家鄉(xiāng)創(chuàng)立了工作室。多年以來，他的作品廣受歡迎，客戶群也不斷擴(kuò)大。

2018年，韋祥龍成為了布依族藍(lán)靛染織非遺傳承人。

藍(lán)靛染織技藝、蠟染、扎染、織錦、刺繡等都是布依族服飾中至關(guān)重要的工藝。

韋祥龍甚至接受定制訂單。

“一位年輕的女士告訴我，她只是想要我擁有的最漂亮、最昂貴的一件，”韋祥龍說。他補(bǔ)充道，他對此并不感到驚訝，因?yàn)椴家雷迦苏鋹圩约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)服飾。

“另一位顧客非常喜歡一條百褶裙，以至于她愿意出3萬元購買，”韋祥龍表示：“我們認(rèn)可自己的民族文化，珍視其價值……布依族人可能至少會在家里準(zhǔn)備三套布依族服飾，以備重要活動之用。

韋祥龍對布依族文化有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他將布依族藍(lán)靛染織的傳承視為自己的職責(zé)。韋祥龍說，西方創(chuàng)作者從自己的文化背景或東方元素中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，而他想深入挖掘自己民族的文化。

例如，韋祥龍指出，裙子在中國古代往往代表著一個家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。為了研究布依族服飾中一件復(fù)雜而華麗的傳統(tǒng)百褶裙的歷史和設(shè)計(jì)，韋祥龍花了十年時間游歷偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。

“大多數(shù)時候，我們只能在一個村子里找到一塊布料，在另一個村子里找到一個紋樣。就像拼拼圖一樣，”韋祥龍說。

即使是老人也只記得小時候見過祖父母穿著這些衣服，但都沒有保存下來。經(jīng)過近10年的搜尋，韋祥龍終于發(fā)現(xiàn)了一件較為完整的百褶裙。

韋祥龍說，觸摸到一件真正的百褶裙，不同于僅僅在書本上看到。他解釋道，為了復(fù)原它，就必須研究其工藝和尺寸。

韋祥龍沿襲植物染色、手工織造等傳統(tǒng)工藝，并從布依族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)中汲取靈感，他織造出“崇尚宇宙、贊美自然、關(guān)愛人類”的圖案，與他的祖先設(shè)計(jì)服裝時一脈相承。

韋祥龍個人很喜歡刺梨，這種野生植物的果汁在貴州很受歡迎。

“刺梨的隱喻意味著不卑不亢，它無比自信，也象征著恒久的愛，”他說。“這種野果就像布依族人一樣，生在大山里，有著堅(jiān)韌不拔的自信精神。”

韋祥龍認(rèn)為，通過文創(chuàng)產(chǎn)品傳播布依族文化，比僅僅膚淺地應(yīng)用民族元素更有意義。

為了使布依族服飾融入現(xiàn)代社會，韋祥龍?jiān)劳泄爬峡楀\圖案為空乘服設(shè)計(jì)花紋，為學(xué)生舉辦布依藍(lán)染時裝秀，他的團(tuán)隊(duì)十月到春節(jié)主打婚慶服飾。

韋祥龍還進(jìn)入高校教授非遺藍(lán)染技藝，在農(nóng)村地區(qū)開展培訓(xùn)，并多次被邀請上電視節(jié)目。

韋祥龍說：“我的理想是讓更多的人了解布依族藍(lán)靛染技藝，通過我的設(shè)計(jì)使布依族藍(lán)靛染產(chǎn)品在日常生活中更受歡迎。”

韋祥龍的工作室成員羅城表示，韋祥龍一絲不茍，非常認(rèn)真，“他做事有條不紊，事必躬親，容不得半點(diǎn)差錯”。

羅城說，很多人說他們是通過我們的吾土吾生品牌才開始了解布依族。我們希望進(jìn)一步弘揚(yáng)布依族文化，將這一地方文化品牌推向更大的舞臺。（記者 楊軍 陳美玲 劉伯千 編譯 楊旭彤）

原文見10月17日中國日報旗艦版7版、國際版6版。

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