石榴云/新疆日報記者 白素君

10月18日，溫泉縣迎來第一場雪。氣溫驟降，寒氣逼人，朱平和同事冒雪前往距離縣城40公里以外的阿敦喬魯石柵古墓群及巖畫群開展文物巡查。

阿敦喬魯石柵古墓群及巖畫群位于溫泉縣城西約41公里處的阿拉套山南麓淺山地帶的查干屯格鄉(xiāng)吐日根村冬草場。

51歲的朱平是溫泉縣文化體育廣播電視和旅游局文物辦工作人員，每月都會對管轄區(qū)內(nèi)的文物進行巡查。“我們開展文物巡查是日常業(yè)務(wù)。一旦遇上異常天氣，文物以及防護欄設(shè)施特別容易遭到損壞，開展巡查極為必要。”朱平說。

尚國軍從事文物保護工作36年了，經(jīng)驗豐富。他們先巡查了巖畫群、墓葬群、遺址群的保護標(biāo)志牌和周圍防護欄等設(shè)施情況，一切正常。接著，兩人開始對東、南、西、北四個方向的重點巖畫巡查、記錄。尚國軍先拭去巖畫上的雪花，然后用設(shè)備進行測量、定位和拍照，朱平負責(zé)現(xiàn)場記錄。最后，兩人仔細觀察了苔蘚、風(fēng)雪對巖畫表面造成腐蝕的情況。

當(dāng)日12 時，雪勢漸弱，陽光升起，覆蓋著的巖畫逐漸清晰起來。上面的內(nèi)容豐富多樣，牛、羊、馬、鹿等動物或靜立、或奔跑，姿態(tài)萬千。狩獵場景中，古人手持弓箭追逐獵物；放牧場景里，成群牛羊悠然吃草。畫面中既有狼與羊群緊張對峙的情景，也有牧羊人騎馬縱橫馳騁的狀態(tài)。

“這些巖畫是3000多年以前古人的‘涂鴉’作品。它們是1988 年以來，在第二次、第三次全國文物普查中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的，均刻在花崗巖表面，其中以北山羊和鹿的形象居多。有一些巖畫因為自然風(fēng)化、膨脹、崩裂，以及苔蘚等生物侵蝕受損了。”尚國軍說，由于歷史時期與地域不同，巖畫的刻畫技法和風(fēng)格也不一樣，這些巖畫為我們了解古人生活提供了珍貴的圖像資料。

2013年，阿敦喬魯石柵古墓群及巖畫群被列為第七批全國重點文物保護單位。

那么，這些巖畫是誰刻上去的？古人為何要刻下這些巖畫呢？它們是用什么工具刻畫的呢？新疆文物考古研究所原研究員張鐵男為我們揭開了答案。

據(jù)張鐵男介紹，在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的這些大量巖畫，均刻畫在花崗巖的表面。上面的圖案反映的是古人生活環(huán)境和狩獵、放牧的過程。

“通過阿敦喬魯石柵古墓群及巖畫群的出土文物測年發(fā)現(xiàn)，它們是公元前17世紀(jì)至公元前19世紀(jì)的巖畫，距今約3700年到3900年左右，屬于青銅時代早期的文化遺存。”張鐵男說，阿敦喬魯石柵古墓群及巖畫群的發(fā)掘意義重大，首次在新疆確認(rèn)了相互關(guān)聯(lián)的青銅時代的遺址和墓葬，出土的遺物對確定遺址文化性質(zhì)有重要幫助，讓人們準(zhǔn)確地認(rèn)識博爾塔拉河流域的古代文化。

10月18日，尚國軍向記者介紹石板墓上的花紋。石榴云/新疆日報記者 白素君 攝

至于古人為何要在巖石上刻畫，張鐵男說，這是古人記錄生活、表達信仰與崇拜、社交和信息傳遞的方式，尤其是特定區(qū)域的巖畫，可能是某個族群或部落所留的標(biāo)記，“根據(jù)巖畫內(nèi)容判斷，這些巖畫是古人用石頭當(dāng)工具，用敲擊、鑿刻和磨制三種技法刻上去的，說明當(dāng)時人類在此居住和生活。”張鐵男說，這些巖畫為歷史研究提供了豐富寶貴的圖像資料，對了解古代文明的發(fā)展歷程有重要作用。

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