一間工作室，兩位非遺傳承人。和以往關(guān)起門做餅、面對面銷售的方式不同，在廣東惠州博羅縣觀音閣鎮(zhèn)德源樓，惠州非遺傳承人李超宏、李曉聰架起手機(jī)開始網(wǎng)絡(luò)直播。通過直播，更多非遺飛入尋常百姓家，非遺傳承也有了新載體。

“非遺+直播”的形式，不僅為非遺接上時(shí)代的地氣，更為非遺文化注入流量的熱度，讓非遺傳承“潮”起來，吸引著年輕一代的眼球。

文化是溝通心靈的橋梁，具有跨越山海的力量。近年來，我國多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同的文化記憶。承載著中華文化基因的“非遺名片”，為國際社會更好了解中華文化打開了新的大門。

曾幾何時(shí)，承載著這種榮光的非遺，卻故步自封、步履蹣跚。很多生產(chǎn)制作手法過分追求傳統(tǒng)，不求創(chuàng)新，停滯不前，難以同社會化大生產(chǎn)的需求相適應(yīng)。在營銷策略上，不少非遺項(xiàng)目囿于賣方市場的束縛，難以和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展齊步走，只能徘徊在艱難生存甚至瀕臨消亡的邊緣。

殊不知，酒香也怕巷子深。在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，傳播方式和途徑在革新，理念和模式在革新，非遺的傳承也亟待開發(fā)新路、開拓新局。

回首來路，可以看到，許多非遺項(xiàng)目都誕生于農(nóng)耕時(shí)代。農(nóng)歷二十四節(jié)氣、草編工藝、山歌、棉紡織技藝、粽子制作技藝……這些非遺既豐富，又親切，承載著幾代人的鄉(xiāng)愁和民間文化印記。

保護(hù)和傳承非遺，就是要把這種蘊(yùn)藏于其中的古老而深沉的文化因子激發(fā)出來，與現(xiàn)代生活結(jié)合、與時(shí)尚結(jié)合，讓非遺不再是“活在博物館里的古董”，而是成為“火”在當(dāng)下、“活”在當(dāng)下的一種存在。剪紙技藝傳承人探索剪紙婚紗照等定制類產(chǎn)品、湖北省博物館推出融入編鐘音樂的手游、故宮開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品……通過一個(gè)又一個(gè)精巧的創(chuàng)意，古老的非遺不再“養(yǎng)在深閨人未識”，而是活化成為一種生活方式、一種潮流樣式。

時(shí)代潮流滾滾向前，不管是哪個(gè)領(lǐng)域的文化傳播，都要直面群體差異、認(rèn)知沖突、新陳代謝三大要素的挑戰(zhàn)。這也是非遺走向市場亟須解答的幾大課題。如何既保持傳統(tǒng)特色，又融合時(shí)代需求；如何既有擁抱市場的熱情，又有保持傳統(tǒng)的定力；如何找到其中的最佳結(jié)合點(diǎn)和平衡點(diǎn)，成為非遺創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵所在。

水能載舟，亦能覆舟。在互聯(lián)網(wǎng)不斷優(yōu)化升級的今天，非遺傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，但也需要堅(jiān)守。要警惕過度商業(yè)化給傳統(tǒng)技藝傳承帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，如果一味地市場化，一味地迎合消費(fèi)者，非遺也將因失去本來的色調(diào)而走向凋零。只有保持初心、保持本色，非遺傳承才能常創(chuàng)常新，煥發(fā)出更長久的生命力。只有不斷打磨產(chǎn)品、提升質(zhì)量，才有可能使之突出重圍、持續(xù)發(fā)展。

在非遺傳承過程中，除了自身的改革和創(chuàng)新外，政府在扶持和保護(hù)非遺項(xiàng)目中，更應(yīng)該“扶上馬，送一程”。要依托文化旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，重點(diǎn)扶持一批非遺推廣研究企業(yè)和平臺；要加大非遺傳承人才培養(yǎng)，構(gòu)建復(fù)合型文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)機(jī)制；要通過政府主導(dǎo)、市場調(diào)節(jié)、創(chuàng)新機(jī)制，摸索出一條以非遺傳承保護(hù)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的好路子，讓非遺在產(chǎn)業(yè)融合中煥發(fā)持久生命力。（李慧）