中國提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議及全球文明倡議，本質(zhì)上是中國為應(yīng)對全球治理困境而推出的公共產(chǎn)品，回應(yīng)了現(xiàn)行全球秩序下人類面臨的共同挑戰(zhàn)。這三項倡議與“一帶一路”倡議一樣，都堅持包容以及發(fā)展成果共享。

在“一帶一路”倡議和全球發(fā)展倡議框架下，伙伴國家之間共享發(fā)展紅利，就是對此最好的證明。而全球安全倡議構(gòu)想建立安全不可分割的新架構(gòu)，倡導(dǎo)相互尊重、開放融合的“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的安全觀。全球文明倡議則倡導(dǎo)文明共存、包容互動的新模式，與“文明沖突論”形成鮮明對比。三項倡議將中國對國際事務(wù)的積極參與提升到了推動全球善治的新高度。

面對中國日益增長的影響力，美國的態(tài)度則顯得有些矛盾和令人困惑。一方面，美國仍是目前唯一的超級大國，但正日益感到自身地位受到“威脅”，其“失位之苦”昭然若揭。美國的霸權(quán)主義本就不容任何潛在的挑戰(zhàn)，更不用說這種挑戰(zhàn)還來自一個與其文化和政體完全不同的國家。另一方面，美國又期望中國在“拯救”世界方面發(fā)揮更大的國際作用，收拾其他國家留下的爛攤子。比如，美國希望中國在應(yīng)對氣候變化方面做出更大的貢獻(xiàn)，甚至是犧牲。

總而言之，目前全球普遍存在的困境和挑戰(zhàn)已經(jīng)明確暴露了“美式和平”衰落下的治理赤字。在此嚴(yán)峻形勢下，任何旨在加強(qiáng)全球治理，并以造福人類為出發(fā)的新倡議，都不應(yīng)被視為對現(xiàn)有秩序的挑戰(zhàn)，相反應(yīng)被寄予厚望。美國作為當(dāng)前唯一的超級大國，則必須學(xué)會適應(yīng)多極世界的新格局與國際關(guān)系的新范式。面對新的權(quán)力中心的出現(xiàn)，任何扼殺與新興大國公平競爭的野蠻行徑，只能顯示出這一超級大國缺乏自信及公平競爭精神，與其所宣稱的全球領(lǐng)袖地位并不相稱。

在美國的地緣政治棱鏡下，中國通過其各種倡議提供的公共產(chǎn)品被視為一種“魅力攻勢”，旨在吸引更多國家，尤其是發(fā)展中國家，進(jìn)入其伙伴外交的軌道。

在美國，有一種“天命論”思想根深蒂固，認(rèn)為美國命中注定要對外擴(kuò)張，在全世界范圍內(nèi)傳播其民主和資本主義模式，即便往往必須殘酷的以犧牲他國主權(quán)和領(lǐng)土權(quán)利為代價也在所不惜。所謂的“西方民主國家”與“非民主國家”之間的“意識形態(tài)分歧”，只不過是美國從冷戰(zhàn)的舊工具箱中翻出的一件趁手工具，為的是四處煽動沖突，以維護(hù)自身霸權(quán)。

在世界多極化、文化多樣性的現(xiàn)實背景下，中國提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議中所反映出的共同發(fā)展、和平共存理念，是解決當(dāng)前全球治理赤字更為現(xiàn)實和審慎的思路。這種智慧源于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，是中華文明的偉大遺產(chǎn)。

從中國的角度來看，在追求人類命運共同體的過程中，除了通過民心相通增進(jìn)理解之外，“一帶一路”倡議所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)合作和基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通僅僅是解決國家間經(jīng)濟(jì)差距的關(guān)鍵手段，而全球發(fā)展倡議和全球安全倡議才是促進(jìn)和平與和諧的兩大支柱。

在追求發(fā)展的過程中，全球發(fā)展倡議所蘊含的中國智慧，描繪了一幅比許多人所熟悉的“敦睦鄰里，共享繁榮”更具廣闊胸懷的圖景。這種“天下大同”理念，絕非只圖敦睦近鄰的視野所能匹比，它是擁抱和包容全人類的大智慧。

同樣的，如果你理解了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧，那么西方所謂的“‘一帶一路’倡議旨在設(shè)置‘債務(wù)陷阱’”的論述，自然也可不攻自破了。然而對那些凡事皆可作為攫取地緣政治利益工具的國家來說，中國智慧是他們根本無法理解的。

“包容”，簡單來說就是“和而不同”，這是深深扎根于中華文明和中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個核心元素，也是長久以來塑造中華民族全球觀的一個重要觀念。只有當(dāng)我們真正信守承諾，立意建設(shè)更加美好的世界，我們才能從正確的角度領(lǐng)悟其深意之所在。

本文原標(biāo)題為 "Cultural connotations"

責(zé)編 | 宋平 欒瑞英

編輯 | 張釗

實習(xí)生莊舒涵、馮小源、尹康君、喬靖雯亦有貢獻(xiàn)